顺从圣灵而活

经文：罗马书第八章1~13节

当我们提到圣灵时，常会有种模糊的概念。一方面我们知道圣灵是叁位一体神其中的一位。但是相对於圣父与圣子，圣灵却是我们所最不熟悉的一位。再加上近几十年来灵恩运动的兴起，造成了一些教会中的混乱，有些教会尽量避免谈灵恩，附带的也少谈到圣灵的议题。

这造成了教会界两极化的现象，有的人提到圣灵就想到属灵恩赐、或特殊的灵恩现象。有的人渴慕这些特殊经历，对追求某些属灵恩赐趋之若骛。另外一些人为避免灵恩运动对教会造成的衝击，对圣灵的工作避之唯恐不及。这些对教会来説都并不是很健康的态度。

那我们该怎麽看待圣灵的议题呢？我认爲面对圣灵这方面的议题，基督徒不应该因噎废食，与其避开它不讲，不如正面的看待它。将圣经中与圣灵相关的经文找出来，深入探讨，正确的将真理传讲出来。爲了避免信徒被似是而非的谬论所迷惑，就应该将认识圣灵的基础稳固地紮在圣经当中，好好的研经，好好的思想、好好的传讲。只有正确的认识圣灵，我们才能经历圣灵的大能，而不至造成负面的影响。灵恩运动造成的负面影响值得我们警惕，同时我们应该强调有关圣灵正面的真理。只有正面的被强调，才能将负面的影响减少到最低。

那我们应该如何正确的认识圣灵呢？其实圣灵全面的参与在我们生活中，从得救、悔改、洁净、祷告、读经、甚至每日生活的引导，无不在经历圣灵的能力。这些都是圣灵在我们生活中的工作，也是从正面的角度看待圣灵的真理。罗马书第八章正是一篇论到「靠圣灵而活」的重要经文。全章提到圣灵十八次，足见其重要性。今天我们要藉著罗马书第八章1~13节，一起来思考：如何让圣灵带领我们每日的生活，从生活中经历圣灵的大能。

依靠圣灵脱罪律
「1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。
2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了
罪案，
4 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。」（罗马书8：1~4）


1. 未信时被罪与死的律所辖制（v.2）：罗马书第七章正描述保罗在归向基督前，在罪中挣扎，却胜不过的景况。这个强大的力量辖制住他，让他苦不堪言。这就是人陷在罪中的共同景况，罪与死的律掳掠人，进入死的权势底下，至终面对死亡的结局。他过去是靠著律法而活，却发现自己凭著律法，在与罪争战的时候毫无果效，他陷在极大的失败当中，呼叫：「我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」这也是我们在未信主之前常有的经历。如果罗马书就停在这裏，保罗只是指出了人类普遍的问题，却没有给出解决之道。那人类的命运还是失望，知到自己不对，却无力更改。

还好保罗没有停在这里，他在第七章的最後一节指出了一线生机，这是整个第七章最大的转折点。我们悲惨的景况并非毫无希望，他说：「感谢神，靠著我们的主耶稣基督就能脱离了」（罗7：25）。因基督的代赎我们可以从良心与情欲的争战中逃出来，从肉体的辖制中得释放。这是痛苦失败的保罗，唯一的希望。也是我们这些陷在良心与私欲争战中的人唯一的希望。



2. 因基督的代赎得释放（v.3）：我们希望的在於基督为我们付上了赎罪的代价。神知道我们因肉体软弱，不能行出律法的义，祂就差遣自己的儿子主耶稣为我们捨己，成爲罪身的形状，代替了我们成爲赎罪祭。他本无罪，却为我们受了罪的刑罚。我们的罪被担在祂身上，不再算为我们的罪。因此我们在神的面前，罪得以赦免，被称爲义。这些全都是主耶稣为我们付上赎罪的代价，我们才得以从罪中得释放。


3. 律法的义得成就（v.4）：我们原来按自己的力量，行不出律法要求的义。在律法上，都应该为自己所犯的罪接受刑罚。但如今却因基督的受死，得以被神称爲义。我们按著自己的力量达不到义的标準，但神将基督的义算成我们的义。藉著归信主耶稣，使律法所要求，但我们却做不到的义，成就在我们身上。我们在神眼中被看成义人。也让我们在实际的生活上，经由治死肉体、随从圣灵，而真正活出义的生活来。

我们常常难以理解，爲何主耶稣必须要替我们受死，我们的罪才得赦免。因为神是公义的神，断不以有罪的为无罪。如果祂随便赦免人的罪，那祂当初对始祖所发出不可犯罪的警告就像开玩笑一样了。我们身为父母也常常警告小孩不要做坏事，否则要受罚。如果小孩违反了规定，爲人父母是不是应该照当初所声明的警告来处罚呢？如果随随便便就赦免他了，那不是爱小孩，反而是害了他。因为从父母的作爲，让小孩学到了：做坏事没关係。这是鼓励他是非不分、继续犯错。然而神知到犯罪的刑罚，我们承受不住，祂就差遣祂自己的儿子来为我们受罚。这表现出神是何等爱我们，到一个程度，愿意以祂的爱子来代替我们受罪。爲的是要挽回我们。以下我以一个故事来説明基督为我们受死的意义。

有一个韩国的学校，裏面收容的都是最顽劣的学生，已经好几位校长被学生气得辞职。一次来了一位新校长，决心整顿学生的纪律，就集合了全校学生在操场上，宣佈新的规则。凡是违反校规的一律打手心一下，说到做到。学生听到了校长的宣布，故意要跟校长作对，当场在底下嘲笑。当校长吩咐老师叫违规的学生上台接受处罚之时，底下的学生联合起来，到处乱跑。让老师一个也抓不到，无计可施。校长此时抓不到学生、但处罚的规定已经公开宣佈了，不能收回，说到一定要做到。在这两难的情况下，他叫老师上台，伸出手来，替学生挨打。老师迟疑不敢动手，学生好奇围观。校长的决心已定，叫老师用力打他的手，一个学生犯规打一下，台下几百个学生，就为他们挨上几百下。老师遵命开始打，才十下校长的手就肿起来，二十下流出血来，老师打不下去。校长坚持，他宣佈的的命令不能违反，继续打。叁十下不到，校长已经昏倒在地上，叫救护车送去医院。

学生从惊讶转爲羞愧、开始哭泣。他们知道校长真的爱他们，他们却故意违反校规，得罪校长。学生感到非常後悔，从此他们之间彼此约定，不要再犯规，让校长受处罚了。神的爱就像这位校长，祂知道我们受不了罪的刑罚，但祂也不能违反祂公义的本性。所以祂以自己的爱子基督来为我们受刑罚，爲了要从罪中挽回我们。天父的慈爱是何等浩大。

我们领受了神的救赎大恩之後，如何来对付自己犯罪的本性呢？



体贴圣灵克肉体
「 5 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。 6 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 7 原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服， 8而且属肉体的人不能得神的喜欢。9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。」（罗马书8：5~9）



1. 老我随从肉体的本性（v.7）：按我们的本性，原来都是随从肉体、体贴肉体。肉体（sarx）与圣灵相对，是泛指一种人内心犯罪的本性，在我们心中引诱我们追求私慾的满足、不服神、与神为敌。在我们不信主时，我们就是体贴肉体的事、随从肉体的喜好去行。曾经多少次在肉体与良心的鬥争中跌倒，这是我们每一个人都有的痛苦经历。从这失败之中我们深切体会：靠著自已的力量，想要与肉体抗衡，是注定是要失败的。



2. 新我随从圣灵的引导（v.5~6）：虽然肉体的力量顽强，但圣灵的力量能够胜过它。唯一能够克制肉体的就是圣灵。只有靠著圣灵赐下的能力，我们才可能抵挡肉体的情慾对我们的攻击。体贴肉体的相反的就是体贴圣灵。凡事顺服圣经中的教导，倚靠圣灵的带领而行。如此就能与主建立和谐的关係，这就是平安喜乐的泉源。

有人误会这里的「体贴肉体」的意义，以爲圣经教导我们禁慾。保罗从不鼓励用守戒律、或禁制饮食、性慾的方式来讨神的喜悦。身体的需要，如口腹的满足、夫妻之间性的满足，并不是坏事。凡神所造的，应存著感恩的心领受。但是这里提到「体贴」和「随从」，意思是被它所控制。整个生命以它爲中心，人生的目标就爲了千方百计的来满足它。身体的需要是神所赐给人的福分，我们可以享受它，也可以使用它，可是我们不可以被它控制，以它来代替神的地位。有些人把人世间的慾望、当作我们膜拜的对象。尽一切的手段争夺世间的名利、活在声色犬马的追逐当中。甚至爲了肉体的满足，做出了作奸犯科的勾当。这就是滥用了神给我们的恩赐，做出「体贴肉体」的行爲。

3. 属灵的人才能讨神喜悦（v.8）：「体贴肉体」与「体贴圣灵」是相反的概念，它们之间是水火不相容的。体贴肉体的人就无法体贴圣灵，他也不能讨神的喜悦。但是属灵的人不是这样，他不追求肉体的享受，却是追求体贴神的心意。马太福音中，耶稣说：「你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。」（太6：33）当我们体贴圣灵、顺服圣灵的引导、与神建立了和好的关係，就能够凡事讨神的喜悦。也才能领受神所赐的真正平安喜乐。



4. 圣灵住在我们心裏：（v.9）这节经文中，不但提到生命归属的问题，也同时提到圣灵内住的问题。首先我们先要知道我们是属基督的，基督住在我们裏面。属基督的也就是属灵的，圣灵也住在我们裏面。我们的生命主权归属於谁？基督，圣灵。我们的生命与祂相连，不能分开。證据是什麽？因为有圣灵住在我们裏面，就足以證明我是属圣灵的，也是属基督的。人若没有基督的灵，就不是属基督的。但我们有神的灵住在我们心裏，如此我们就有充分的把握，我们是属基督的，我们的生命与基督相连。因此我们不能再随从肉体，做出体贴肉体、得罪神的事。圣灵的内住把神的同在活化在我们的心中，随时可以领受心中圣灵的引导、抵挡肉体的引诱。



顺从圣灵得复活
「10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活著。 13 你们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著。」（罗马书8：10~13）


1. 身体虽会死亡，心灵却因义而活（v.10）：因著罪，我们的身体都会死亡，但基督在我们心裏，我们生命的归属已经不一样了。它不是属肉体的，会随著肉身的死亡而灭亡。我们是属主的，我们的灵不会随肉身死亡而消灭。我们的生命能与神相连，永不分离。


2. 基督复活的大能（v.11）：神以大能叫主耶稣从死裏复活，同样的祂也必藉著这复活大能，叫我们必死的身体又活过来。因这有大能、使主复活的圣灵住在每个属灵人的心中，这能力能够叫我们抵挡罪恶势力的诱惑。叫我们也与主一样从死裏活过来。


3. 顺从圣灵就是治死身体的恶行（v.12~13）：我们属灵人的生活，不能随从肉体，而要顺从圣灵而活。这不是一句口号，而是基督徒每日所能经历的。每日的生活我们都要顺从圣灵的带领。圣灵没有一刻离开我们，时时在激励、警告、引导我们。我们不要轻忽圣灵在内心微小的声音，这常是圣灵向我们説话。就如同打网球时的双打，经验丰富的队友负大的责任，经验不足的要尽量配合经验丰富者。我们今天就好像与神配搭打网球，不要忘了身边有一位经验丰富的队友，靠著一人的能力，就自己打了起来。我们乃是与神同队，他是高手，我是配角。他能够带领我、帮助我，比我自己一人打得还好。凡事看他的旨意，顺著他的吩咐行事总没错。顺著圣灵而活就是如此，甘愿当一位网球双打中的配角，让主角发挥他的能力。如果我强要出头，要抢著当主角，圣灵就退居幕後，让我自己嚐嚐苦头了。


结论
今天我们从这段圣经当中听到了叁个重点：
-依靠圣灵脱罪律：我们原来被罪捆绑，基督为我们赎罪。圣灵释放了我们脱离罪与死的律。
如今得以与基督相连。
-体贴圣灵克肉体：当我们愿意顺从圣灵时，肉体的败坏就不能再来辖制我们了。
因为我们生命的源头已经不一样了，我们乃是属主的，有圣灵住在我们裏面。
-顺从圣灵得复活：圣灵也住在我们心中，使我们得以与神相合，经历与基督一样从死裏复活的能力，得享永远
的生命。

顺著圣灵而活不是口号，而是个相当实际的经验，能够在我们每日的生活中经历到。我们是不是有颗谦卑受教的心、有颗敏感顺服的心呢？如果是必能经历圣灵的引导，活出充满灵力的生活。