鉴戒

灵命日粮 - 2007 年 9 月 29 日

读经∶以弗所书5章8-21节

金句: 「因为现今的世代邪恶，不要作胡涂人。」 （以弗所书5章16-17节） 全年读经: 以赛亚书7-8章；以弗所书2章

一位病人住进佛罗里达医院，他因为生命受到威胁而必须做截肢手术，可是当他从麻醉中醒来后，却发现自己被截错了脚；同一家医院的另一位病人，在动膝盖手术时，也是在不该开的膝盖上动了刀。

医疗系统的辩护人指出，诸如此类的玩忽职守案例，就像空难事故一样，它们实在是新闻，因为发生的机率太低了。佛罗里达医院的主管阶层，为了避免错误再次发生，就推出了一项计划，在病人健康的肢体上用黑色粗笔写个大大的「不」字。

圣经同样敦促我们，不要只是认识到以往的过犯，更要下决心远离邪恶。使徒保罗警告以弗所的信徒说，至于「那暗昧无益的事，不要与人同行」 （以弗所书5章11节）。主耶稣救我们不被定罪，但因着我们的罪性，我们仍有受伤害及失丧的危险。我们的肉体依然让我们偏向错误及危险（加拉太书5章16 -17节）。

许多事已经改变，我们跟上帝的关系也已经改变，过去对未来没有盼望，如今已有光明的应许。我们有机会顺服圣灵，并与良善的主同行，他绝不会伤害我们。MRDⅡ

想一想：
罗马书7章15-25节里记载什么冲突？
我们要如何胜过那场争战？（罗马书8章12-13节）
当我们被圣灵带领时会有何事发生？（14-17节）

智者不只认错，还要努力避免重蹈覆辙。

在上帝的眼中......

生命的价值不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！

　　在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。
　　面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。
　　他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏
又皱。
　　“现在谁还要？”还是有人举起手来。
　　“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，
在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”

　　温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——永远不要忘记这一点

关照他人

灵命日粮 - 2007 年 9 月 28 日

读经∶腓立比书2章3-8节

金句: 「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」 （腓立比书2章4节） 全年读经: 以赛亚书5-6章；以弗所书1章

当我们舍己时，就能彰显主耶稣的本性，因为他的本性就是总为别人着想，很少想到自己。正是如此他才能谦卑自己，而做到「存心顺服，以至于死」（腓立比书2章8节）。

我们的天性是优先考虑自己的利益──从我们自己的需要及欲望来看一切，但借着主耶稣的帮助，我们可以弃绝这个习性。之后，我们就能设身处地的为别人着想，我们能看到他们的想法，感受他们所关心的事，以及他们的切身需要。

因此我们必须问自己：「我们会把别人的利益放在自己的利益之上吗？当我们看到上帝在别人身上动工和借着他人成就一些事，我们会高兴吗？会不 会有像这种事发生在自己身上时，所产生的那种兴奋和激动呢？当我们尽力帮助人时，我们是否渴望见到他人在恩典中成长并得到认可？看到属灵的晚辈蒙召做工超 过我们时，我们是否心满意足？」若是如此，就是达到伟人的标准。

当我们全然为别人着想，不再为自己着想时，我们就更像我们的主。人的爱心没有比这个大的（约翰福音15章13节）。DHR

主啊，赐我一颗怜悯心，
对别人的需要有所负担；
借着态度、言语和行为，
我会向他们彰显你仁慈。Fitzhugh

你越爱主，就能越爱人。

撒种与收割

灵命日粮 - 2007 年 9 月 27 日

读经∶加拉太书6章7-9节

金句: 「不要自欺，上帝是轻慢不得的。」 （加拉太书6章7节） 全年读经: 以赛亚书3-4章；加拉太书6章

当时我真够无知！那时我是个中学生，有一天我放学回家，告诉母亲我要去一位朋友家玩橄榄球，她却坚持要我待在家里做功课。于是我从后门溜了出去，在朋友家 后院玩了2小时的进攻及达阵。但是在最后一局进攻时，我撞上了秋千架，碰掉了一颗门牙。这让我痛彻肺腑，但告知父母后情况却更糟。

那次不顺服的结果，使我此后10年都有牙齿问题，直到今天还会痛。棒球手洛伊哈柏（Roy Hobbs）在电影「天生好手」（The Natural）一片中曾说过：「有些错误会让你付上一生的代价。」

千百年以前，使徒保罗就领略了撒种与收获的普遍规律。他说：「人种的是甚么，收的也是甚么」（加拉太书6章7节）。我们今天的抉择对将来的影响，是我们无法想象的。因此，使徒的话提醒我们做选择要有智慧。

今日所做的决定，明日便要收割那结果。因此，一开始便离开罪恶，远胜过犯罪后去挣扎克服罪的恶果。

主啊，我们需要你的智慧帮我们做正确的选择，也赦免我们错误的选择。WEC

思想行为有收获，
远比秋收更确切；
我们双手种什么，
以后就会收什么。Harris

种瓜得瓜，种豆得豆。

站起来

灵命日粮 - 2007 年 9 月 24 日

读经∶马可福音2章1-12节

金句: 「我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！」 （马可福音2章11节） 全年读经: 雅歌4-5章；加拉太书3章

我请丈夫在回家途中顺便买些鸡蛋，我好做玉米面包当晚餐。他说：「我有比玉米面包更好的东西。」他的话让我感到惊讶。直到他回家时递给我一条刚出炉的手工 肉桂面包，我才明白他那番话的意思。包装上标签写着「谢谢您的奉献，谨此致谢」，面包是由苏凯做的，她将面包送给我们，对我们给青年事工的奉献表示谢意。

苏凯因为头部受伤而不得不辞去她的护士工作，这之后她开始做面包。尽管她无法像以前一样，用她的专业知识来帮助他人，但她绝不让环境左右自己。她迎接了生命的挑战，并创造了她独特的感恩方式。她制作美味的手工面包奉献给福音机构，把面包送给他人。

尽管苏凯不能像被主耶稣医好的瘫子一样（马可福音2章），在肉体上得到彻底的痊愈，但她振作起来了，让很多人为上帝在她身上所动的工而惊叹不已。

即使我们能力有限，上帝还是给了我们每个人能做的一些事，振作起来吧！求上帝借着你成就他的旨意。JAL

当上帝希望你放下，

你乐意做的工作时；

接受他安排的选择，

让他给你新的工作。 Fasick

承接任务并遵行上帝的吩咐。

父啊，赦免他们

灵命日粮 - 2007 年 9 月 21 日

读经∶路加福音23章32-38节

金句: 「父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。」 （路加福音23章34节） 全年读经: 传道书7-9章；哥林多后书13章

一个12岁的男孩参加校外教学到博物馆参观，将一小块口香糖黏在价值1千5百万的画上，结果在海伦·弗兰肯特勒（Helen Frankenthaler）的著名抽象画《海湾》上，留下一个25美分硬币大小的污渍。底特律艺术机构的官员不确定是否能除掉污渍，男孩因此被学校暂令 停学，校方说：「我想他并不知道自己所造成的后果。」

路加福音23章里，主耶稣为众人做有力的祷告，因他们不晓得自己所造成的后果，他请求天父赦免那些要将他处死的人（34节）。他们轻视上帝的儿子 ──鞭打他、向他吐口水、嘲弄他，并将一个荆棘冠冕戴在他头上。他们将钉子钉入他的手脚，刺穿他的肋旁，然而他们却不了解自己行为的意义。借着他的死，上 帝赦免凡是悔改及相信的人，即使是杀害主耶稣的凶手。

因着我们的罪，我们也成为杀害耶稣的凶手之一。但感谢主，上帝是仁慈的，他借着他的儿子饶恕我们，除去我们的罪污，并给我们第二次机会。MW

天父那赦免的爱无法测度！
即使他们将救主钉在十架！
钉他十字架的我们可存活，
只要向他说：天父，赦免我们！ Anon.

若接受赦罪之恩，上帝眼中没有罪不可赦之人。

上帝的信实

灵命日粮 - 2007 年 9 月 19 日

读经∶马可福音11章20-26节

金句: 「耶稣回答说：『你们当信服上帝。』」 （马可福音11章22节） 全年读经: 传道书1-3章；哥林多后书11章16-33节

耶稣曾吩咐门徒要信靠上帝，但他的话却使我怀疑自己能不能在祷告中达到这么高标准的「信靠」。我从来不曾吩咐一座山投到海里，并亲眼目睹此事成就。

早期到中国宣教的戴德生（Hudson Taylor）曾说，耶稣在马可福音11章22节所说的「你们当信服上帝」这句话，也可说成是「抓住上帝的信实」。

伦敦西敏特教堂的前任牧师锺马田（Martyn Lloyd-Jones）就很欣赏戴德生的解释，他说：「信心就是抓住上帝的信实，这么做可以保证你不出错。信心就是眼中不看困难……不看信心本身也不看 那有信心的人，信心就是只看上帝……只专注于上帝，只谈论上帝、赞美上帝、极力颂扬上帝的美德。到头来，一个人信心所发出的力量有多大，都是取决于他对上 帝的认识有多深……他对上帝的认识若是够深，就能全心信赖他所认识的上帝，而这人的祷告也必蒙应允。」

「耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。你的诚实存到万代。」（诗篇119篇89-90节）DCM

圣民们哪，当永远信靠他—
他信实永不改变；
任何力量欺骗都无法隔绝
神与他所爱的人。Kelly

人生不公平的事有许多，但上帝却永远信实。

诸天的信息

灵命日粮 - 2007 年 9 月 18 日

读经∶诗篇19篇

金句: 「诸天述说上帝的荣耀；穹苍传扬他的手段。」 （诗篇19篇1节） 全年读经: 箴言30-31章；哥林多后书11章1-15节

目前世界人口已超过66亿，若居住在人口密集的城市，想找到一个能独处的地方，仰望沉寂的夜空，愈来愈难了。然而就像诗篇19篇的作者所言，若我们能偷得 半日闲，到一个除了心跳以外没有别的声音，除了满天星斗以外没有其它事物的地方去，那么，我们就能在那里听见诸天所要诉说的信息。

在这样的时刻里，我们内心深处就可以聆听上帝令人赞叹的创造物所发出的无声见证。

到那时，我们就能听见诸天「述说上帝的荣耀」（1节），并且满怀惊奇地观看穹苍如何「传扬他的手段」（1节）。

我们将会听见「这日到那日发出言语」（2节），让心灵深刻体会上帝创造的荣美。

我们可以在夜晚观看穹苍是如何清晰、壮观地彰显出上帝的作为而感到惊叹（1-2节）。

创造我们的主说：「你们要休息，要知道我是上帝！」（诗篇46篇10节），而最好的作法之一，便是花时间徜徉在他所创造的万物中，欣赏他手中的工作，那么我们就会确知──他是上帝！JDB

诸天都向世上万民，

宣扬上帝大能；

述说荣耀与爱，

使人思想上帝尊贵。Sper

诸天万物述说着上帝的荣耀。

一条鱼眼中的海

　　有一条鱼在很小的时候便被捕上岸，打鱼的人看它太小，而且很美丽，便把它当礼物送给了女儿。小女孩把它放在鱼缸里养了起来，每天它游来游去，总会碰到鱼缸的内壁，心里便有一种不愉快的感觉。

　 　后来鱼越长越大，在鱼缸里转身都困难了，女孩就给它换了一个更大的鱼缸，它又可以游来游去了。可是每次碰到鱼缸的内壁，它畅快的心情会黯淡下来。它有些 讨厌这种原地转圈的生活了，索性静静地悬浮在水中，不游也不动，甚至连食物也不怎么吃了，女孩见它很可怜，便把它放回大海。
　　它在海中不停地游着，心中却一直快乐不起来，一天它遇见了另外一条鱼，那条鱼问它：“你看起来好象是闷闷不乐啊！”它叹了口气说：“啊，这个鱼缸太大了，我怎么也游不到它的边！”

　　心就是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大，如果不能打碎心中的四壁，即使给你一片大海，你也找不到自由的感觉！！

　　“上帝赐给所罗门极大的智慧联盟聪明和广大的心，如同海沙不可测量。”王上4：29

　　所罗门的智慧来源于上帝赐给他的一颗广大的心。我们也要求上帝扩大我们的心，听见上帝的应许，看见圣灵的引导，清楚上帝的旨意。

　 　让我们同亚伯拉罕一起听见上帝对我们的应许：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要 使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”创13：14

　　“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”箴10：22

　　来吧，仰望为我们信心创始成终的主耶稣基督，将自己完全交在上帝的手中，支取上帝为我们所预备无限的祝福！！

新朋友

灵命日粮 - 2007 年 9 月 17 日

读经∶约翰福音15章9-17节）

金句: 「我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的 ，已经都告诉你们了。」 （约翰福音15章15节） 全年读经: 箴言27-29章；哥林多后书10章

从欧洲搭机返回美国的途中，我的邻座是个小女孩，她一上飞机就一直讲个没完。她把家里发生的大小事，还有她那只随机托运的狗儿如何如何，全都告诉我；同时不断兴奋地指指这里、指指那里：「你看这！看那边！」。于是我不禁想着：再这样下去，这趟八小时的旅程可真会漫漫无际！

我和她聊了一会儿，接着她突然静了下来、拉过毯子往身上盖，我猜她大概想睡了吧。我赶紧抓住这段空档，拿起手边的杂志，但杂志都还没摊开，我便感到有个小人儿向我靠了过来，于是我低头看她，这时她伸出小手，对我说：「嘿，我们做朋友好不好？」

在那一刻，我整个心都融化了。「当然好哇，」我对她说：「我们做朋友吧！」

在纷扰不堪的生活中，有时我们只想独自静一静时，耶稣却伸出他钉痕的手，邀请我们做他的朋友。他这么说：「我乃称你们为朋友，因我从我父所 听见的，已经都告诉你们了」（约翰福音15章15节）。这时我们可以做选择：将他拒之门外，或是打开心门，欢迎这位带来无限之爱与引导的好朋友。JS

耶稣是我亲爱朋友，
担当我罪与忧愁；
何等权利能将万事，
带到主恩座前求！Scriven

耶稣渴望成为你的朋友。

药商

灵命日粮 - 2007 年 9 月 15 日

读经∶撒母耳记下12章1-14节

金句: 「拿单对大卫说：『你就是那人！』」 （撒母耳记下12章7节） 全年读经: 箴言22-24章；哥林多后书8章

有位声誉很好的药商，他不但是个顾家的男人，同时也是位成功的商人，新闻报导他的资产有上百万美金之多。但这位广受信赖的专业人士为了争取更高的利润，竟开始将他所调配的化疗药剂稀释浓度。最后他被逮捕并定罪。他的犯罪让许多医疗人员都不禁要问：「怎么会发生这样的事？」

大卫王一定也被问过类似的问题。大家都知道他是个合上帝心意的人，但他却滥用职权，抢了别人的妻子（撒母耳记下11章），事后他又设计害死这妇人的丈夫。而这个被害死的人，正是大卫自己的军事将领之一，他当时正为大卫王在外出征作战。

或许看到知名人士失足，会让我们觉得自己还算个不错的人。但若我们因他人所犯的错而沾沾自喜，那就代表我们还不够了解自己。圣经讲述大卫犯罪的故事，不是要降低我们道德上的警觉心，而是要我们每一个人都小心提防。

别人的失败可提醒我们更注意自己的弱点，也让我们知道自己需要基督的恩惠。只有真正了解自己弱点的人，才能真实倚靠上帝的大能。MRDⅡ

主赐圣经像镜子，
能显我心真需要；
藉它能见我形象，
真实自我藏不掉。Hess

圣经是镜子，能照出我们在上帝眼中的样子。

长串的名单

灵命日粮 - 2007 年 9 月 14 日

读经:马太福音1章1-17节

金句: 「亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱。」 （马太福音1章1节） 全年读经: 箴言19-21章； 哥林多后书7章

达尔吞·康黎是纽约大学的一名社会学家。他和他的妻子拿塔莉·耶瑞蜜恩葛育有两名子女。几年前他们夫妻俩曾向市公所申请更名，因为他们想将五岁儿子的名字 改为约信海诺·奥古斯都·艾司纳·亚历山大·威瑟·纳可·耶瑞蜜恩葛·康黎。其实这孩子原本的名字与此相去不远，但这对父母又在其中加入了三个名字。他们 所取的每一个名字都是有特殊用意的。

我相信在马太福音一开头罗列出的名字，也有上帝特别的用意。这份冗长、无趣的名单看来似乎毫无意义，但其实它至少有两个目的。首先，这一长串姓名 所组成的架构，是血统纯正的希伯来人追溯家族根源，保持信仰纯净不受外在影响的依据。其次，它们还显示出上帝的工作是超乎一切之上的。从这些名字中，我们 可以看出上帝历世历代以来的作为，而最后引向弥赛亚的降生。在耶稣的家谱中，上帝使用了各种不同的人，有农夫、君王、妓女、犯奸淫者，还有骗子。因此在阅 读这份名单时，我们便不能不想到上帝的信实。

当你因信基督而成为上帝家中的一份子后，要铭记上帝对你何等信实，以及他是何等渴望使用你来成就他的目的。MW

求神赐我心中力量，
使我有动力与决心；
不再踌躇不再徘徊，
称职完成你的旨意。Anon.

耶稣基督是生命意义的所在。

奇幻马与小孩

灵命日粮 - 2007 年 9 月 13 日

读经: 箴言16章18-25节

金句: 「骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。」 （箴言11章2节） 全年读经: 箴言16-18章；哥林多后书6章

（在《纳尼亚传奇》系列故事之《奇幻马与传说》（The Horse and His Boy）一书中，噗哩这匹会说话的马，一直觉得小男孩夏塔像小马一样，需要多加训练，因此噗哩总会说些狂傲自大的话，来表现自己的优越。它自认是一匹英勇 的战马，不但技能高超且胆识过人。但是当噗哩听到一头雄狮的吼声时，它却马上溜之大吉，弃同行的伙伴于不顾。

后来噗哩遇到了纳尼亚的国王──狮子亚斯蓝，它才向亚斯蓝承认自己是个既自大、又胆小的失败者。但亚斯蓝却称赞噗哩能够坦然面对自己的短处。

圣经说：「骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。」（箴言16章18节）。在人生中，浮夸的人总有自暴其短的一天。但我们若能学会「骄傲在败坏 以先」这个深奥的功课，就会带来转变，使我们能转移焦点，不再一心一意只想自抬身价。一旦在上帝和人面前能拥有谦卑的灵，我们就能成为传递智慧的管道。 「骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。」（箴言11章2节）

自抬身价会使我们的脚步绊跌，惟有一心荣耀上帝、满足人的需要，才能使我们拥有智者的眼光。HDF

恩典主，使我谦卑，
带走一切罪恶浮夸；
若靠自己必然绊跌，
助我紧紧靠近你旁。D. De Haan

谦卑和智慧同步，骄傲和羞耻随行。

杰作

灵命日粮 - 2007 年 9 月 12 日

读经:哥林多后书5章12-21节

金句: 「若有人在基督里，他就是新造的人， 旧事已过，都变成新的了。」 （哥林多后书5章17节） 全年读经: 箴言13-15章；哥林多后书5章

我还记得童年时，父亲最喜欢做数字画（paint-by-number）。他的画布很大，但是标了号码，要涂上指定颜色的方格却很小。父亲总会在地下室的椅子坐上几个小时，把画布摆在面前，边上放着一杯咖啡，一丝不苟地工作。

我那时年纪还小，总爱坐在地下室阶梯上，满心倾慕地看着父亲作画。我之所以看得那么入迷，不是因为我把做数字画的父亲当成了一位伟大的艺术家，而是惊讶于他做每一幅画都极有耐心。到最后那无数闪亮的色彩化成了一幅画，使父亲感到一切辛苦都是值得的。

只要一想到父亲是多么有耐心地使一幅画从无到有，我就会想到我们的天父。他看着我们，知道我们生命中的缺乏和不完美，但却以恩慈和耐心在我们身上动工，使我们成为他「效法他儿子的模样」（罗马书8章29节）的杰作。

上帝不但使我们成为新造的人（哥林多后书5章17节），而且还孜孜不倦地在我们生命中注入他的精神与力量，拥有这样一位上帝是何等喜乐的事啊！WEC

神看我们将会成为：
他终会完成的杰作；
圣灵在生命中动工，
能拥有他儿子形象。Sper

唯有上帝能使有罪的灵魂变为恩典的杰作。

领人到十架前

灵命日粮 - 2007 年 9 月 11 日

读经∶哥林多前书1章18-25节

金句: 「但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。」 （加拉太书6章14节） 全年读经: 箴言10-12章；哥林多后书4章

在2001年911世贸中心发生恐怖攻击后，有许多感人的故事流传着。而当中最具属灵意义的，应该是铁匠法兰克·色雷佳的故事。法兰克在帮忙搜寻罹难者遗体时，发现有两根钢柱排成十字架的形状，矗立在断垣残壁之中。

这个令人震撼的记号，表明着上帝的爱。之后，法兰克自封为展览馆长，并且带了许多伤心欲绝的人前往观看这个记号，结果许多人都得到了安慰，因为这个 无声的证据告诉他们：即使在最悲惨的灾难中，仍有上帝的同在。有一天，著名记者芭芭拉·华特丝也带着她的朋友前来，他们哀痛逾恒，因为这场灾难使他们痛失 爱子。法兰克一样带着他们前往观看那座十字架。

在面对世上各种的痛苦与罪恶时，答案并不在任何哲学辩论或神学研究之中，而是在各各他的十架上。在十字架上，耶稣基督成为人的样式，以他极深的恩典怜悯，「被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们……得以在义上活」（彼得前书2章24节）。

如果还没有人带你到各各他的十字架前，现在就让我带你去吧。他为你受死且复活了，信靠他能使你得蒙拯救（哥林多前书1章21节）。VCG

我们当钉十字架，
耶稣却愿担一切；
满怀忧伤上十架，
为要带走我罪孽。Brock

天堂之路始于十字架前。

每一根刺都有一个故事

作者： 杏林子


某次，参加一个座谈会，到了之后才知道主办单位邀请的理由是想找一个最命苦的人，而我是他们的当然人选。

　　这样的理由令我为之失笑，当场提出抗议：“拜托！我一点都不觉命苦，反到觉得我是天下命最好的人！”

　 　虽然不曾口衔金汤匙出生，到也不曾缺衣少食。父母爱我若手中瑰宝，特别是父亲。记得我已经长的很大了，他还经常对我说：“你是爸爸心上的一块肉！”大概 如此说法仍不足以表示他的爱，还要再强调一句：“是心尖尖上的那一块！”父亲说，心尖上的肉最嫩，最好。言下之意，是如何宝贝我这位娇娇女了。

　 　从小，伶牙俐齿，反应灵敏，漂亮加上活泼，永远是受人注目的焦点，而我似乎天生具有说服人的本领，经常是一呼百应，不论家里学校，一向是称王称霸。这样 的小孩，想不骄傲也难。弟弟妹妹到现在还常开玩笑说：“幸亏姊姊生病，要不然祸害几千年。”他们自认“从小是在姐姐的淫威下长大的”。这样的说法虽然夸 张，却也不难透露出我平日的骄纵任性。如果从此顺顺利利长大，一路发展下去将是个怎样的我呢？

　　母亲曾在一片序文中形容我生病之后的改变：“我家老二'特长'变了，变成能忍，会让，她不但能忍受身体的疼痛，也能原谅别人对她的欺骗、侮辱、亏欠和恶言伤害。”

　　看来，还真如弟妹们所说，“幸亏”我生病了。的确，疾病是我这一生最大的再造工程。当一个人失去健康，时时面对死亡之威胁，你就会发现得失荣辱、是非恩怨实在没有什么值得计较，当命运将你逼到绝境，自然滋生“至之死地而后生”的勇气和信心。

　　能够活着，就是一种幸福，这是我最大的领悟。

　　有时我不免在想，倘若不是这场病，我会不会变成个女恶魔？我想起一位朋友吕代豪。

　 　吕代豪是位牧师。在这之前，他是流氓、混帮派的老大、进出监狱的常客。为了反抗管教严厉的父亲，他逃家辍学。年轻气盛、好打抱不平的个性，自然结交了一 大帮狐朋狗友。人学好不易，学坏却如急流行舟，一泻千里。一开始，只是个到处白吃白喝的小混混，慢慢地，开始学会向店家、摊贩收取保护费；在之后，胆子越 来越大，敲诈勒索、抢劫杀人样样都来。每进一次监狱，段数就加了一倍。

　　(听说当他还是黑道杀手时，他觉得白手绢擦拭匕首上的鲜血，是人间最美的图案之一。----编者)

　　在他生长的五股乡，那些看他从小长大的乡亲，把他当成凶神恶煞一般。避之唯恐不及，就连小孩哭闹，父母也会威吓说：“小心，吕代豪来了！”

　　有一次，大概又是政策性的扫黑，他们这些在案流氓按照惯例被移送管训，无意中看到警方公文，移送的理由只有四个大字“鱼肉乡民”。这四个字像刺一样扎在他的心上，每每夜深人静时，狠狠的刺他一下。

　 　后来，他再度因杀人重罪被关进监狱。在监狱里，在一位女孩（后来做了他的太太）锲而不舍地写信带领下，他受洗成为一个基督徒，为自己以往所犯的过错在上 帝面前深深痛悔。当时被判死刑的他向上帝祷告祈求，倘若蒙主饶恕，使他侥免一死，他愿把一生奉献给神。上帝回应了他的祷告，死刑改判成无期徒刑。由于在狱 中行为良好，因而提早假释，他也履行对上帝的承诺，读完神学院后，成为一名传道人。

　　他决定回故乡传道，并不是为了“在哪里跌倒，就在哪里站起来”，而是因为他觉得亏欠乡亲们太多，如今是他还债的时候。

　　他的乡亲可不这么想，没有人相信他会改变。于是，有如时光倒错，现在轮到乡亲们讥笑他，辱駡他，朝他吐口水，扔石头，甚至有次上门传道时，被那家的老太太用棍子打出门，仿佛要把他们从前受到的淩辱再还给他。

　　他秉持着“大不还手，骂不还口”的态度，他要用行动证明，浪子有回头的时候，杀人犯也可以洗心革面，重新做人。

　　他做到了。如今，在五股，他是位受人尊敬的牧师，谁家小孩不学好，反倒有人会劝说：“找吕牧师辅导一下吧！”

　　有时候是几个字，有时候也可能是一句话改变了一个人的一生。

　　许多年前，作家于梨华女士在一篇文章中提到，她之所以走上写作一途，全拜一位老师之赐。

　 　于梨华年轻时就喜欢文艺，一心想进台大外文系，可惜联考分数不够，被分到历史系。第二年她想转系，拿着成绩单去见外文系一位负责的教授，教授发现他英文 分数并不理想，露出鄙夷不屑的表情，冷冷的说：“你这种英文，也想来念我们外文系？”说罢，把成绩单朝她脸上扔。那一刻，混合着委屈、难堪、羞辱和愤怒的 于梨华暗暗发誓，有朝一日，她不但要学好英文，而且要用英文写作，她要让那位老师后悔自己的有眼无珠，以血今日之耻。

　　果然，她在美国不仅拿到了英美比较文学的学位，而且在大学里教美国学生写作。早期，她以留学生为背景的作品曾吸引了许多六七十年代的年轻人，成为岛内知名的作家。不过，提起当年那位老师，她说：要不是那场侮辱刺激了她的好胜心和上进心，恐怕也不会有今日的成就吧！

　　不知我算不算是位很好的倾听者，朋友总喜欢找我谈他们内心的事。

　　钱先生是位成功的企业家，手下拥有好几家公司。他的外表文质彬彬，有一种读书人的气质，一点也不像印象中商贾刻板的模样。

　 　钱先生出身贫寒，童年的他时时处在饥饿的边缘，他了解金钱的重要，下决心将来要赚很多的钱。高中一毕业就投入职场，他的聪明、机制、勤奋以及不错的机 运，使他不到30岁就已经家财上亿。财富、地位，加上美丽的妻子、一对聪明伶俐的儿女，所谓五子登科，样样具备，真个是意气风发，不可一世。

　　钱先生说，那时候的他，眼睛是长在头顶上的，对人经常不假辞色、颐指气使，气焰之盛可想而知。

　 　然而，就在30岁这一年，心爱的儿子病了，他请了最好的医生，却始终查不出病因。看着儿子一天天消瘦萎靡，生命逐渐抽离，他却无力挽救，心中仿佛有万把 刀在切割，第一次感受到人的有限和无助。没错，金钱可以买到最好的医疗品质，却买不到生命。到是儿子生病这段时间，许多亲朋故旧纷纷探视，或表达关心与慰 问之意，其中包括一些久已不来往，或平日不屑来往的朋友。尚有一位教友甚至发动他教会的弟兄姊妹为孩子祷告，让他感受到从未有的温情。

　　儿子走了之后，他的价值观有了一百八十度的转变，赚钱不再是他人生的唯一目标。他关心环保、热心公益，也经常暗地支援许多弱势团体，提起爱儿，仍不免潸然落泪。他告诉我那是他心中的最痛。

　　我轻轻说：“你知道吗？那也是你身上的一根刺！”

　 　他一时不明白我的话，于是，我对他说了一个《圣经》上的故事。在耶稣所有的门徒中，保罗是非常特殊的一位，他不但有学问，有才华，也有统御的能力，是当 时众教会的领袖。可是保罗身上有根刺。保罗在给哥林多教会的信上并没有明说这根刺代表什么。许多解经家猜测，这根刺可能指的是保罗的眼疾，也可能是指保罗 的牢狱之灾。不论是什么，以保罗灵命之刚强，信心之坚定，他以“刺”来形容，可见带给他的痛苦有多么深切，以至于再三求告主，叫这刺离开他。不过上帝并未 应允他，只告诉他“我的恩典足够你用的”。上帝之所以允许这根刺留在保罗身上，目的是恐怕他过于自高自大。以保罗当时的地位、声望，以及受信徒拥戴的程 度，他是有资格虚荣骄傲的。上帝以一根“刺”提醒他，他既是神的仆人，就当柔和谦卑，成为众人的榜样和见证。

　　所以，保罗感谢他的“刺”，并且“以软弱、淩辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的”。保罗知道，他什么时候软弱，什么时候就可以靠主刚强了。

　 　很多时候，我们身上也有这样一根“刺”，或许是身体上的疾病伤痛，或许是家庭的变故不幸，或许是感情上的挫折，事业上的打击……“刺”很痛，刻骨椎心， 可是只要我们接纳他，并且像保罗一样学会感谢，打开我们的心，仔细聆听内心深处最幽微的声音，一定会听到“刺”在告诉我们一些什么。

　　每根“刺”都有一个故事……

约伯的生日

灵命日粮 - 2007 年 9 月 10 日

读经:约伯记3章

金句: 「因我所恐惧的临到我身。」（约伯记3章25节） 全年读经: 箴言8-9章；哥林多后书3章

死亡、离婚、疾病，可说是人生不幸的事。这三件事情如海啸般掀起阵阵疑虑的巨浪，留下残破不堪的心灵。

最近我和一个朋友谈天，我们都有同感，希望把过去的一年快快遗忘，因为我们两人均经历了其中的一项。

这段谈话使我想起约伯。在转眼之间，他失去了孩子、健康、财富和妻子的敬重。在极度绝望中，约伯向上帝哀求：「愿我生的那日……都灭没。」 （约伯记3章3节）约伯求上帝不只抹灭他对这一生的记忆，他希望这一生发生的事他完全不记得。他从前家财万贯，受人尊敬，如今却落魄不堪，因此质疑人生的 意义（3章20节）。

约伯一心求死，被人遗忘；上帝却使他留名青史。上帝没有回应约伯求死的心愿，却使后人从约伯的故事中，得以窥见上帝与撒但之间的属灵争战。这场属灵争战留下了上帝启示的「约伯记」，从而使无数苦难中的人得到安慰。

由约伯的故事，我们可以确信，上帝要借着我们的苦难使我们得益处。JAL

撒但虽来侵，众试炼虽来临，

我有主保证在我心；

基督深知我无依靠之苦境，

甘流血救赎我赐安宁。Spafford

最大的祝福也许从最大的苦难而来。

做正确的事

灵命日粮 - 2007 年 9 月 8 日

读经:诗篇15篇

金句: 「行这些事的人必永不动摇。」（诗篇15篇5节） 全年读经: 箴言3-5章；哥林多后书1章

布鲁斯·温斯坦（Bruce Weinstein）以「道德先生」闻名。他所举办的研讨会和他的著作总是向人提出挑战，他要求大家做事时要秉持原则，不能以方便和利己为出发点。在他的 研讨会中，他常问与会者：「为什么我们要讲道德？」大部分的人都回答：「因为有好处。」他们的好处指的是可以免于责罚，而且对得起良心。温斯坦承认，道德 与诚实的确能够带来长期的利益。但是他更强调，我们之所以要做个有道德的诚实人，是因为那是「正确的事」。

诗篇15篇仔细地描述了与上帝同行的人所具备的品行。第1节问：「耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？」答案是在生活中「行为正直，作事公义，心里说实 话的人」（2节）。这样的人，一向秉着诚实、正直的本色与朋友交往（3-4节），从事商业行为时也是如此。诗篇15篇最后说：「行这些事的人必永不动 摇。」（5节）

过着「道德与诚实」的生活，并非只是研讨会的主题而已，而是强而有力地向世人宣告基督在我们里面活着。凡是正确的事，就应该去做。DCM

求主助我离欺瞒，
帮我活出真生命；
我愿公义和良善，
贯穿我的言和行。Sper

诚实与正直是最宝贵的遗产。

五根手指的代祷

这是一篇关于代祷的文章，我看了之后，就以它来作为代祷的范文。愿这篇文章也能成为你代祷的指引…… The Five Fingers of Prayer.

1. Your thumb is nearest to you. So begin your prayers by praying for those closest to you. They are the easiest to remember. To pray for our loved ones is, as C. S. Lewis once said, a "sweet duty."

2. The next finger is the pointing finger. Pray for those who teach, instruct and heal. This includes teachers, doctors, and ministers. They need support and wisdom in pointing others in the right direction. Keep them in your prayers.

3. The next finger is the tallest finger. It reminds us of our leaders. Pray for the president, leaders in business and industry, and administrators. These people shape our nation and guide public opinion. They need God's guidance.

4. The fourth finger is our ring finger. Surprising to many is the fact that this is our weakest finger; as any piano teacher will testify. It should remind us to pray for those who are weak, in trouble or in pain. They need your prayers day and night. You cannot pray too much for them.

5. And lastly comes our little finger; the smallest finger of all, which is where we should place ourselves in relation to God and others. As the Bible says, "The least shall be the greatest among you." Your pinkie should remind you to pray for yourself. By the time you have prayed for the other four groups, your own needs will be put into proper perspective and you will be able to pray for yourself more effectively. Should you find it hard to get to sleep tonight, just remember the
homeless family who has no bed to lie in.


倘若我们能与别人分享这篇文章，并以这篇文章作为范文来为别人代祷，那我们就能成为别人心灵的支柱，照亮他们的生命。毕竟，祷告就是力量的根源！

常识

灵命日粮 - 2007 年 9 月 7 日

读经∶箴言1章20-33节

金句: 「因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。」 （箴言2章6节） 全年读经: 箴言1-2章；哥林多前书16章

伏尔泰曾说：「并非人人都有常识。」他说的一点儿也没错。在今天的社会里，人们愈来愈爱控告他人；因为有些人缺乏常识，许多公司为了避免法律诉讼，就在产品上加注了一条又一条的警告事项，请看以下三个例子：

某品牌吹风机上写着：睡觉时请勿使用本产品。

某品牌熨斗上写着：请勿使用本产品熨烫穿在身上的衣裤。

某品牌电动锯子上写着：请勿试图用您的手停止转动中的电锯。

常识可以从两种方式中学到：一是亲身体验；一是由我们所信赖的人告诉我们。而圣经正是培养判断是非能力的最佳依据。

圣经的箴言书可用三个词句概括：智慧、知识、聪明。上帝使整本箴言书充满人生应有的常识。

箴言11章12节教人凡事要节制：「明哲人却静默不言。」

箴言17章27节：「寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。」

箴言20章13节非常实际：「不要贪睡，免致贫穷。」

若想得到更多的常识，务必日日阅读智慧之泉源──圣经。CHK

想得智慧的人：
就向上帝求吧 ！（雅各书1章5节）
时时读箴言，时时寻求虔诚人的指导。
（箴言11章14节；15章22节；19章20节）

有知识无常识，乃愚蠢透顶也。

「种」人

灵命日粮 - 2007 年 9 月 6 日

读经∶哥林多前书15章35-53节

金句: 「我们不是都要睡觉，乃是都要改变。」 （哥林多前书15章51节） 全年读经: 诗篇148-150篇；哥林多前书15章29-58节

一个八岁小男孩在学校学到植物生长的过程。那一粒小小的种子竟能发出胚芽，并冲破层层土壤成为一株植物，令他感到不可思议！

在此同时，小男孩随着父母参加一位亲戚的葬礼。在追思礼拜中，牧师提到人死后的身体，在审判日那天都将复活。

过了几天，小男孩一家人出游，开车经过一个墓园时，小男孩说：「啊！那就是种人的地方。」原来在他小小的心灵里，他把种子撒在土里和把死人埋在土里的两件事联系到一起了。

使徒保罗向哥林多教会讲道时也用过相同的比喻（哥林多前书15章）。他说信徒死后虽然被埋在土里，但总有一天会再复活（42）。他说我们原 来的肉体是软弱的，但复活后成为灵性的身体，这灵性身体是不会生病、不会朽坏的，而且会像耶稣复活后的身体一样有荣耀、有力量（43-44节）。

我们期盼号角响起，到那时，已过世的弟兄姐妹就会复活、被上帝改变（52节）。在我们等候那一天来临之际，让我们努力向世人传扬这个福音：借着主耶稣，我们都可以战胜死亡的权势（56-57）。AMC

救主为人舍性命，

我们能够进天庭；

必朽身体被改变，

像主一样入永恒。Spicer

基督死而复活是我们死后复活的保证。

十間房子

十間房子

弟兄姐妹:平安
十間房子深扎我心,到底我們的主權是否完全交給主耶穌,祖順和大家共同勉勵!現在活著的不再是我,乃是耶穌基督在我裡面活著.我們大聲宣告.我永遠屬於主耶穌.(我一位大陸的肢體的轉載,祖順閱了很有感動.和弟兄姐妹一起分享.)


有一位年轻人，他拥有一栋极漂亮的房子，这栋房子有两层，上层有五个房间， 下层有五个房间，总共十个房间。他非常高兴拥有这栋房子，而且引以为傲。

有一日，有一个人轻轻敲门：咯咯，咯咯... 他开门，惊讶地发现原来是主耶稣。

耶稣对他说：「我敲门想要进来，你要让我进来吗？ 」
年轻人十分高兴，说：「欢迎你主，我要把最好的房间给你住，请进，请进。 」
耶稣是个绅士，他说：「谢谢你。」
年轻人说：「这栋屋子最好的房间在楼上，里面有最好的家具，是最大最好的房间。 」
于是他走到楼上说：「主耶稣，这是你的房间。 」
耶稣是个绅士，他说：「谢谢你。 」

第二天早上，有人急急地敲门：咯咯咯咯咯咯...
年轻人心想谁敲门敲得这么急...他打开门，看看是谁... 是魔鬼...

年轻人立刻叱喝：「走开魔鬼！」
魔鬼说：「不！我已经进来了！ 」
年轻人说：「我不要你！ 」
魔鬼说：「我已经进来了！ 」

于是两人便开始扭打成一团。 魔鬼整天都在年轻人心中注入污秽的试探，情况危急... 到了晚上，年轻人才勉强把魔鬼推出去，将门锁上。他筋疲力尽。

之后，他想：「等一下，耶稣住在我家，他为什么不帮助我，他难道没有听见我在喊叫，需要帮忙吗？他为什么不来帮助我？ 」

于是，他走到楼上，对耶稣说：「主耶稣啊，难道你没听见魔鬼整天在烦我吗？你为什么不帮我 ？ 」
耶稣说：「孩子，在这十个房间中，你住了九间，我只住了一间。 」
年轻人好像被敲了一下，说：「噢，主啊，我知道我犯了错误，我们一半一半好了，你住楼上，我住楼下吧。 」
耶稣是个绅士，他说：「谢谢你。 」

到了第二天早上，又有人急急地敲门了：咯咯咯咯咯咯...
年轻人想：糟了！魔鬼又来了！我不想开门..可是，万一是别人呢？我怎么知道不是别人呢？我只要开个小缝就好了；
偷看一下，如果是魔鬼，我就赶快关门。

于是他把门只开了一小缝，从里面偷看一下...是谁？ 又是魔鬼... 他赶快想要关门，但魔鬼的脚很瘦，牠用脚挡住门缝，于是他们又扭打了一整天，情况实在激烈... 到了晚上，年轻人才勉强把魔鬼推出去，将门锁上。他筋疲力尽。

之后，他想：「等一下，我给耶稣一半的房间，包括最好的房间，耶稣为什么不来帮助我，我一定要问问他。 」

他走到楼上说：「主耶稣啊，魔鬼又来找我了！你为什么不帮我？我给你五个房间。 」
耶稣说：「孩子，我们换个做法好了，你把十个房间都给我，然后你来住我家，而不是我来住你家。把十个房间都给我，你来住。 」

年轻人跪了下来，他把前门的锁匙拿出来， 他说：「主耶稣，我现在把整栋房子交给你，从今天起我要住在家，这样做好吗？ 」

到了第二天早上，太阳出来之前，有人用力敲前门：咯咯咯咯咯咯... 年轻人还在睡觉，他吓得跳下床，哭丧着脸，说：「魔鬼又来了... 」

当他哭时，突然不敢相信自己的耳朵，他听见房子里有脚步声：踏...踏...踏踏 ﹐就想：「我不再是房子的主人，开门是房子主人的责任。 」

他看见耶稣走下楼梯，以万王之王、万主之主的姿态﹐把门大大的打开；年轻人躲在耶稣后面，他想看会发生什么事。

当魔鬼看见是耶稣站在门口，牠就恭敬屈膝。

魔鬼说：「对不起，我敲错门了！ 」

有些基督徒给耶稣九个房间，但在第十个房间的门口贴了一张特别的告示：「闲人勿进」。为什么？因为他们在第十个房间放了污秽的杂志，放了酒，他们在那里犯罪，他们不要耶稣进去，因为他会看出不对劲。你骗得了太太，但骗不了耶稣；你骗得过先生，但神的眼睛像火。

把整栋房子给耶稣吧！把整颗心都给耶稣吧！让耶稣为你争战，耶稣会打败魔鬼。房子好比心，将整个心都献给主，甘心乐意事奉他。



回想一下我们的主在我们的心中是怎样的一个地位呢？客人/主人?

我们又是否正的把自己生命的主权交给他呢？將自己獻上當做活祭....

[ 载自大马基督徒联合论坛 ]

线路畅通

灵命日粮 - 2007 年 9 月 5 日

读经∶诗篇46篇

金句: 「我要听上帝耶和华所说的话，因为他必应许将平安赐给他的百姓。」 （诗篇85篇8节） 全年读经: 诗篇146-147篇； 哥林多前书15章1-28节

要听到电话另一端传来真人的声音，实在越来越不容易。每次我们打电话与人联络时，往往听到的是计算机处理过的录音。

我真高兴与天上的父联络时不是如此。他没有语音录音机，没有「要更多恩典，请按2……」，也不会有另一个电话忽然转接进来。感谢上帝，他说：「你求 告我，我就应允你」（耶利米书33章3）。我们向上帝呼求时，绝对不会听到：「所有的服务人员都在繁忙中；您的来电对我们而言非常重要，请勿挂断。」

但是，我也同时在思索着，上帝赐给我们的是哪一种沟通模式呢？

答案是：双向沟通。当我们来到上帝面前专心祷告时，上帝会对我们说话；另外，上帝也会透过住在我们心中的圣灵和我们说话。上帝为保持线路永 远畅通付上了极大的代价，所以我们才能真正体会，那知道他是上帝而带来的喜乐（诗篇46篇10节）。正如我外婆最爱的一首圣诗「在花园里」轻轻地这么唱 着：

他与我同行，又与我共话，
对我说，我单属于他；
与主在园中，心灵真快乐，
前无人曾经历过。
没有人愿意错过聆听上帝声音的喜乐！JS

上帝和你沟通的线路畅通吗？

白马王子

灵命日粮 - 2007 年 9 月 4 日

读经 : 以弗所书5章22-33节

金句: 「你们作丈夫的，要爱你们的妻子。」 （以弗所书5章25节） 全年读经: 诗篇143-145篇；哥林多前书14章21-40节

2006年9月，「鳄鱼先生」史蒂夫·艾文意外丧生的消息惊震全球。他对生命和自然──上帝所造之物的热爱，感染了所有的人，也因此成为家喻户晓的人物。

「鳄鱼先生」去世后不久，他的妻子泰芮接受访问。当她流着眼泪说「我失去了我的白马王子」时，她对丈夫的爱意表露无遗。泰芮视史蒂夫为「白马王子」，也是她一生最好的朋友，这种追悼的方式令人动容。

在现今的世代，「鳄鱼先生」与泰芮这种夫妻已很少见。我们对媒体披露的各种苦毒、羞辱、憎恨的夫妻关系已司空见惯。我们多希望能看到有丈夫无私地珍惜疼爱妻子，并一心一意要当妻子的「白马王子」，这才是真正的爱！

作丈夫的要如何才能一直当妻子心中的「白马王子」呢？这里有三个建议。第一、倾听：当妻子毫无戒惧地倚赖你、向你倾诉时，要温柔地聆听她的 心声。第二、热爱生活：作丈夫的人，要不时地找些方式为婚姻生活增添乐趣。第三、带领她在灵命上成长：丈夫要带领妻子一起祷告、灵修、亲近上帝。

弟兄们，务必要成为你「白雪公主」心目中的「白马王子」！JDB

要和妻子相亲相爱，
执子之手与子偕老；
要聆听和顺服上帝，
婚姻必定幸福美好。Anon.

幸福婚姻的秘诀：相亲相爱、互相尊重。

为朋友工作

灵命日粮 - 2007 年 9 月 3 日

读经∶使徒行传4章32-37节

金句: 「内中也没有一个缺乏的。」 （使徒行传4章34节） 全年读经: 诗篇140-142篇；哥林多前书14章1-20节

在美国明尼苏达州的明尼玻利市，有六个朋友组成一个「家居维修俱乐部」。他们每月选定一个星期六，聚在其中一个人家里，合力完成他们无法单独完成的工作。 二十年携手同行的岁月过去了，如今他们感觉像一个大家庭。华盛顿州的斯诺霍米市也有一个类似的小组，他们的座右铭是：「为朋友工作！」

这些小组对朋友如此关心，让我联想起早期的教会（使徒行传4章32-37节），信徒们因为信仰而遭受极大的迫害，因此他们格外需要相互扶持。当时 有些人自发性地卖掉田产或房子，「把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人」（34-35节）。这些信徒「一心一意」，财物「大家公 用」（32节）。

今天，在主里的弟兄姐妹们，在灵性上也应彼此给予支持与鼓励。比方说，弟兄姐妹中现在可能有人正在为工作；或如何服事主；或如何管教叛逆的孩子而烦恼不已。此时，就是彼此代祷、给予建议的最佳机会。

且让我们在上帝的大家庭里，在生活方面，也在灵命方面：「用爱心互相服侍」（加拉太书5章13节）。AMC

勿懈怠服事的行动，
帮助他人总要尽力；
让你如此行的天父，
将会大大施恩于你。Anon.

团结就是力量。

五个祷告问答

祷告的地位

问：一个奉献的基督徒如何与基督成为成功的代祷者？有福的秘诀在那里？

答： 关于这个题目有许多该说的，简要说明有点不太容易明白。真实代祷的路不是与基督一同祷告，而是当他与基督联合时，联于基督──同一个灵──向父祈求；即在 他名里─ ─在他里面祈求。不是两种态度──基督与我，而是一个──与基督联合，求他所求的 ──因为，他在一生命中联结。祷告能力的秘诀是基于对此种联合的领会，所以我们才能在对的态度和对的地位来祷告。因为与基督联合是祷告的秘诀，我们从约翰 福音第十五章七节可以知道它与祷告秘诀的关连。当我们住在基督里，他也藉他的话住在我们里面──然后「凡你们所愿意的，祈求就给你们成就」，因为你们只求 他的旨意！






祷告之信心

问：「使我们胜了世界的，就是我们的信心」，是不是可能有祷告，却没有信心在其中？我觉　　得我需要更多的信心──「信服神」。

答： 「当信服神」这句话，真正如注释所说「有神的信心」(可十一22)，并且这是提醒他们记起对他们所论说的环境而言。这是指着耶稣讲到不结果的无花果树。他 到了树下找果子，竟找不着，于是他说：「从今以后永没有人吃你的果子」。第二天他们发现树已经枯干了。然后他对门徒说：「你们若有信心不疑惑，不但能行无 花果树上所行的事，就是对这座山说『你挪开此地』它也必挪开。」

　　「信服神」就是当他说话，事就成了。神说：「要有光」，就有了 光。我们所说的话与我们的祷告生命有很大的关系。在这个属灵境界中，你怎幺说事就怎幺成。再讲白一点，假如你说「我办不到」，那幺你真的不能了，但若你说 「靠着加给我力量的基督我能」，那幺你就能。「神的信心」就是神曾说「要有光」时的信心，神没有疑惑它是否会照他所说的作成。

　　你 们要思想「有神的信心」与基督的话的关连──「你们若有信心，......不但能行无花果树上所行的事......。」(太二十一21)他向无花果树行了 什幺呢？　只向树说话，它就枯干了。马可对这件事再记着说「他若心里不疑惑，只信他所说的必成就，就必照他所说的给他成了」。

　　请 记得，你的话在属灵境界的重要性。「弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的话(道)。」当你遭遇困难时，你可能站在人的立场上说「办不到」，但你从神的 立场来看时，你说「我不知道这是否是神的旨意？假若是神的旨意，我能做到，我靠着基督能做任何事。」把这个态度应用在你生活中的每一件事，这将使你小心你 口中的话。我对一个人说到一件事，「你知道这是不对的」，当我听到他回答「我无可奈何」时，我的心几乎被伤到。我请你不要这样说，因为若在错的事上你说 「我无法改正它」，仇敌在错的事上必临到你，那幺你必定不能把它改好了。你要说「我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」(腓四13)

　 　我们如何把「有神的信心」运用在言语上，所以当我们用信心说奉神的旨意时，它就成了不是靠一些大的经历或一些神秘的过程，而是靠着在小事上活出这个信 心。例如在旅行，早起等小事情上，当你自己去印证它时，你的信心就必增长。我以前常说「我不能长途跋涉而直接去聚会，我需要先休息才行」，但是，当我整天 旅行后，主清楚要我直接到聚会去讲道。我就说「若是你的旨意，当然我能」──这时必有能力赐给我，因为我进入了神旨意的信心中，所以我能做到。然后我开始 把这个原则应用在成千我原先以为不能行的事上。这些事与祷告生命有何关系呢？每件事都有关系，除非你能在你自己生活的小国度里得胜，否则，你绝不能在耶稣 基督的国度里得胜。






细节得祷告

问：我们为同一件事祷告应该多少？

答： 关于这一点，我们需要祷告上的亮光。圣经说「不可用许多虚空的重复话」，在你把事情带到他面前处理前，你必须先知道这事是否合乎神的旨意。有一件事是必须 坚信不疑的，就是神的话清楚地说：「神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。」(约壹三8)神的旨意在此是清楚的，它能涵盖了许多的祷告。所以当你求他除 灭魔鬼的作为时，你必能确实的知道自己是在神的旨意中。

　　举例来说，你可能祷告说：「主啊，魔鬼正藉那个人工作，我们求你破坏他的 工作」，你是否一直如此的祈求吗？不，你要在这个特定的题目上，用细节的祷告来进行。你必须以儆醒及祷告来围绕这个人。如果他的环境拦阻他蒙拯救──你就 要祷告说：「主阿，干预他的环境，使它们正常」；他所结交的人，他所去的地方，你所看见拦阻他蒙拯救的每一件事，你要在祷告中对付它直到它被挪去为止。然 后你开始为正面的祝福祈求，最后你祷告使他完全恢复正常。

　　当你知道某一个教会有拦阻神工作的光景，但你不知道那拦阻神祝福的是什 幺时，你要把它带到神面前，求他指出仇敌作工的所在，他可能被显露出来，无论那些拦阻是什幺，他们会被显明的。这时你可以得到一个知识，该对那些事有确定 的祷告，你要在这件事上对每一个细节有透澈地祷告，如此神的工作就不受拦阻了。

问：你为所关心的人的悔改应该祷告多久？

答： 有人曾祷告「主阿，救我的儿子」，主是已经听见了！现在你要儆醒，为与他有关事情做细节的祷告；如他所去的地方，他所看的书，他的朋友，他的工作──在祷 告中都提及。为同一个人祷告，不但要有新的祷告，还要每天祷告环绕他的生活及环境，学习以祷告来牧养灵魂。然后你必以不同的眼光来看他们，神也会让你看见 什幺事拦阻他们的蒙恩。这将使我们的闲谈停下来！有人说「谈谈别人的事，并不如我们所想象的严重嘛。」在别人的事上只要你一说「这是何等可悲」这句话就会 传给别人，但现在你只说「主，我感谢你，让我知道这件事，现在我能为那人的好处祷告」，如此，你所听见的每一件事，都会带到祷告中。祷告就是工作。把每个 拦阻祷告出来，在建设性能力中祷告，如此你必在这祷告的工作中得到丰盛的结果。






不住的祷告

问：我知道这种细节的祷告是基于有神的信心──这不是令人困乏的责任，而是信心的工作。

答： 是的。这不是背负重担，这是祷告的一种态度。这是求主训练你的心思能常常「儆醒祷告」，并且你为别人求的祝福也必临到你身上。祷告必从你身上涌出，当你没 有为一件事祷告过，你就不能判断那事，这就是神说「不住的祷告的意思」。如果神的百姓在这世上能有如此的祷告，这将有何等大的影响呢。只要他们在那里，他 们必成为魔鬼道上的一个阻挡。当你看见一个人的名字出现在报纸上，你断不会不为他祷告──这对于我们所熟悉的新闻人物也该没有例外吗？






代祷之根基

问：我们要多久才会学习以十字架释放的权能为别人代求？

答： 这个问题使人领悟到教会极重要的问题。有些人对于邪灵能够欺骗真正神的儿女之问题是避而不谈，但是许多人因为对这个真理有了简单的认识就脱离了多年的捆 绑。「壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。」(路十一21)撒但所依「赖」的「兵器」就是堕落的亚当，所以只有一直站在罗马书第六章六节 的地位，才能败坏壮士，夺去他所占有的。这不仅是过去的经历或所认识的一个事实就够了，而是需凭信心每时刻持守的。

　　这就是为何撒 但如此激烈地抵挡十字架的传讲，尤其是有关罗马书第六章和歌罗西书第二章十五节「既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜」，两处经文 事实的相信及应用。因为只有当信徒坚定地信靠罗马书第六章十一节「你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里却当看自己是活的」时，他才能为别人验证歌 罗西书第二章十五节的事实。并且只有站在罗马书第六章十一节时，才能真正经历路加福音第十章十九节「我已经给你们权柄......胜过仇敌一切的能力」。 基督在十字架所完成的工作是这件事整个基础和凭藉，因十字架上应验了约翰福音第十二章三十一节：「现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。」(请看约翰 福音第十六章十一节：「为审判，是因这世界的王受了审判」)。并且只有当信徒在此种光景中运用权柄，才能使路加福音第十章十七节所预示与得胜者的联合才能 应验。(路加福音第十章十七节：「因你的名，就是鬼也服了我们。」)

　　为别人应用基督的权柄有各种不同的方法。信徒站在罗马书第六 章十一节一直算 (看)自己在这地位上时，他才能不被仇敌所摸着，而且这是唯一的地位。这时他可以奉基督的名命令邪灵离开(路十17)，或是当他在私下祷告中为一个灵魂呼 求，有效地胜过仇敌，做成了基督的工作。任何一位信徒要在经历上进入此项工作，其唯一的道路就是明白翰福音第十四章二十六节及约翰福音第十六章十三节两处 的指示。(约翰福音第十四章二十六节：「但保惠师......他要将一切的事指教你们。」约翰福音第十六章十三节：「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明 白──进入－－一切的真理。」)

请肃静！

灵命日粮 - 2007 年 9 月 2 日

读经:列王纪上19章1-18节 金句: 「地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。」 （列王纪上19章12节） 全年读经: 诗篇137-139篇；哥林多前书13章

近年来，数码随身听的普及造成许多人听力下降，这引起了公众的关注。数码随身听及耳机的设计，常是大众投诉或诉讼的焦点。证据显示，耳朵长时间听高分贝的音乐，会导致听力受损。从某种程度上说，听得太多会导致听力完全丧失。

我们生活在一个嘈杂的世界里。叫卖、辩解、诱惑、欺骗等各种声音不绝于耳。这些杂乱的声音很容易使我们听不见最重要的声音。

以利亚只听见耶洗别的恐吓及他自己内心恐惧的声音，便慌慌张张逃到山洞里躲藏起来。在洞里，以利亚又经历了震耳欲聋的强风、地震、大火（列 王纪上19章11-12节）；接着，洞中一片寂静。此时，以利亚听到了「微小的声音」（12节），那是上帝在说话，是唯一最不可错过的声音。

如果我们想从圣经中听到上帝对我们说话，我们必须远离属世的噪音。只有当我们安静下来时，才能了解什么叫作「与关心我们的上帝交通」。

今天，在灵修时间里，请仔细聆听上帝的声音。WEC

我的心安静等候，

切切地悄然期待；

主，我静默等候，

等你的声音传来。Grimes

关掉属世的噪音，你才能听见上帝说话。

拒绝帮助

灵命日粮 - 2007 年 9 月 1 日

读经: 列王纪下 5 章 9-14 节 金句: 「圣灵显在各人身上，是叫人得益处。」 （哥林多前书12章7节） 全年读经: 诗篇135-136篇；哥林多前书12章

1869年，约翰·罗柏林（John Roebling）正建造一座自己梦寐以求的大桥，这座桥横跨纽约布鲁克林区东河和曼哈顿区。不幸的是，工程开始没多久，约翰遇到一场意外，断了一只脚。 治疗期间，约翰坚持用自己认为最好的方式来治疗。因为不理会医生的意见，结果约翰感染了破伤风。不久，因为病毒感染的关系，他的下颚无法合拢，形成永远微 笑的固定表情。接着，他又出现脑溢血及痴呆的现象；数星期后，他便黯然辞世。

圣经也记载了一个自以为是的人，拒绝接受帮助的故事。叙利亚的英勇武士乃缦染上大痲疯，向先知以利沙求助，但乃缦心里其实早已预设应该做何治疗。 所以当以利沙的使者传话要他到约旦河沐浴7次时，乃缦大怒。乃缦的仆人向他谏言：「先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？」（列王纪下5章13节）乃缦因 此才愿意接受以利沙的指示，在约旦河里沐浴7次，后来果真痊愈。

上帝给我们恩赐，让我们有能力叫人得益处（哥林多前书12章7节）；但自视甚高的人，却把迫切需要的帮助挡在门外。让我们开启心门，接受由上帝拣选人来帮助我们。HDF

上帝向绝望的人，
张开恩典的双臂；
透过他拣选的人，
将他们扶起站立。D. De Haan

谦卑是接受帮助的第一步。