Thursday, August 30, 2007

既往不咎

灵命日粮 - 2007 年 8 月 30 日

读经: 诗篇130篇

金句: 「主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?」
(诗篇130篇3节)

全年读经: 诗篇129-131篇;哥林多前书11章1-16节

诗人从深处向上帝呼求(诗篇130篇1节)。他看到了自己身上出现的问题:对以往做过、或该做却没做的事,他深感歉疚。「主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?」(3节)

但感谢主!他有赦罪之恩!不管你我过去有什么罪,他都能既往不咎。「如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了」(罗马书8章1节)。上帝之所以赦罪,乃是要叫人敬畏他(诗篇130篇4节)。我们敬拜上帝、爱慕上帝,是因为他的恩惠和赦免叫我们更加爱他。

但万一不小心跌倒,又再犯罪,那该怎么办?要是罪在我们身上苟延残喘、挥之不去怎么办?这时我们当悔改,并要「等候耶和华」(5节)。要有耐心,让上帝动工。我们永不至绝望,因为盼望在于主,他必照他所定的时间来拯救我们。

你我都有双重保障:上帝有无尽的爱,他绝不撇下我们,也不丢弃我们(希伯来书13章5节);他也应许,时候一到,他要救赎我们脱离一切的罪孽(诗篇130篇8节),叫我们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他的荣耀之前(犹大书24节)。

上帝赦免了我们!我们已经自由了!让我们和诗人一起来敬拜主,等候他的降临!DHR

过犯之人得赦免,  
这是何等的有福!
罪孽之人蒙遮盖,  
因来到天堂门前!Psalter
罪得赦免,既往不咎。

Monday, August 27, 2007

行话

灵命日粮 - 2007 年 8 月 27 日

读经: 哥林多前书9章19-23节




金句: 「向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何总要救些人。」
(哥林多前书9章22节)

全年读经: 诗篇120-122篇;哥林多前书9章

要是听到有人说「月光族」,你猜是什么意思?意思是「每月工资都花光的人」。有的人跟你要「水」呢?那是要「钱」。如果哪个青少年看到别人新衣服很喜欢,他可能会说「钱」,意思是「酷」。的确,许多人有他们自己的行话,我们有些人听不太懂,而且行话常常改变。

基督徒也有自己的行话。很多话我们常常使用,但对还没信主的人来说,却听得一头雾水。比方说,我们常讲「恩典」、「得救」、「悔改」。这些词都很 好,但在和别人分享信仰时,用「恩典」就不如说,「上帝饶恕我们,是给世人的礼物,是我们不应得的」;讲「得救」,不如讲「救我们脱离死亡,得到永远的生 命」;说「悔改」,不如说「从错误中回头」。

使徒保罗在传基督福音的时候,就很灵活,为要尽可能地接触各种各样的人(哥林多前书9章19-23节)。在解释耶稣受死和复活的好消息时,想必他用的字眼,也有所不同。

用让人一听就懂的话来解释我们的信仰,能帮助人明白什么是重生──就是让耶稣的慈爱和饶恕来改变生命。AMC

圣父已呼召,叫我作见证,
传扬你圣子,耶稣圣洁名;
圣灵赐话语,简明又有力,
触动千万颗,寻求主之心。D. De Haan
心中只要有上帝的话语,口里就说出合宜的言词。

Saturday, August 25, 2007

内心交战

灵命日粮 - 2007 年 8 月 25 日
读经: 加拉太书5章16-23节



金句: 「因为情欲和圣灵相争。」
(加拉太书5章17节)

全年读经: 诗篇119篇1-88节;哥林多前书7章20-40节

有一天,医生发现我皮肤上有一个小点,提醒我要注意。问题不大,只要稍加治疗,就可以避免变成大麻烦。其实要不是医生看到,我根本不知道有这个问题。

于是他开了药膏给我擦,让身体里的好细胞,聚到那个点上,去对付坏细胞。换句话说,这支药膏开启了好、坏细胞间一场小小的战役。

身为基督徒,你我身上也有类似的争战正在进行。这场仗是这样打的:邪恶的思想,靠肉体情欲为生,住在我们里面,需要圣灵来医治,帮助你我打 败那些恶念头。肉体情欲会产生:淫念、污秽、仇恨、争竞、忌恨之类的东西(加拉太书5章19-20节)。但只要向圣灵求救,他就用圣灵的果子:「仁爱、喜 乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制」(22-23节)来帮助我们对付这些恶念。

所以,你愿意呼求圣灵来对抗肉体的情欲吗?记住,这是赢得内心交战的唯一法宝!JDB

天父上帝,
让耶稣生命住我心;
赐我力量,
好胜过肉体罪性。D. De Haan
圣灵出马,所向无敌!

Thursday, August 23, 2007

转折点




读经:罗马书12章1-8节

金句: 「将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的。」
(罗马书12章1节)

全年读经: 诗篇113-115篇;哥林多前书6章

葛拉威尔在其所着《转折点》一书中说,很多企业从垂死挣扎到扭转乾坤,往往取决于某一个关键决定。这些一度快要垮台的公司,现在欣欣向荣、功成名就,都因为当初某一个决定,成了所谓的「转折点」。

「转折点」的原理本来用于企业管理,但也适用于全心执行上帝使命的人。有时你会觉得自己陷入绝境,所面对的情况、需要做的决定,都可能让服事上帝的果效大打折扣。但正是在这种关键时刻,我们能做出「转折点」式的决定,从而让一切都改头换面。

那么,要做什么决定呢?很简单,就是让你的心思意念降服在上帝面前。雅各书4章7节说: 「你们要顺服上帝」,罗马书12章1节也告诉我们:「将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的。」就是要你我为着上帝的伟大旨意,能甘心乐意放下自己的计划。

想想看:要是挪亚跟上帝说:「我才不造船呢!」;或是约瑟不饶恕他兄弟,不肯保护他们免受饥荒之灾;又或是耶稣不肯死在十字架上,其结果会是如何呢?

是的!只有降服,才是基督徒的「转折点」。只要决心降服,上帝就能使用你我为他成就大事!JS

恳求我主,使我完全归你,
愿在我心里,充满你爱意;
管理我心,不再骄傲自私,
我今奉献所有,永居主里。Orr
在上帝前降服,就是得胜。

Wednesday, August 22, 2007

内在平安


读经:以赛亚书53章7-9节

金句: 「存慈怜谦卑的心;不以恶报恶、以辱骂还辱骂,倒要祝福。」
(彼得前书3章8-9节)

全年读经: 诗篇110-112篇;哥林多前书5章

要是有人恶意中伤你,你会怎么反应?如果你马上愤怒不已,想要反击的话,那真该向美国殖民时期的传道人约拿单·爱德华兹(JonathanEdwards, 1703-1758)学习。

爱德华兹是个哲学家,见解独到,广受学者推崇;虽然如此,他却受到所属麻州北安普敦教会领袖的恶意攻击。因为爱德华兹教导会众:只有重生的人才能领圣餐──这一点,教会领袖认为错了。

尽管爱德华兹被自己的教会解雇,但他依然对他们抱着仁爱和宽容的态度。有位同情爱德华兹的会友写到他时说:「他脸上不但没有一丝不悦……反倒像个敬虔的人,他的喜乐是仇敌所夺不走的。」

其实,爱德华兹只不过是效法主耶稣而已。我们的救主,受到辱骂,却不还口;被人诬告,却不作声,反而「像羊在剪毛的人手下无声。」(以赛亚书53章7节)

遭到批评时,你心里有平安吗?只要求圣灵帮助,你也能像爱德华兹那样,面对毁谤指控、流言蜚语,却能像基督一样来对待。VCG

众口之言未必准,
弟兄姊妹要认清;
颂扬真神心坚定,
掩去辱骂嘈杂音。Branon

面对最恶毒的批评,能让你效法基督的响应。

Tuesday, August 21, 2007

倦客



读经:马太福音11章20-30节

金句: 「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。」
(马太福音11章28节)

全年读经: 诗篇107-109篇;哥林多前书4章

这趟旅程可真长!从香港起飞,途中滞留7个钟头,又加上飞机延误 3 个小时,好不容易到了芝加哥。没想到就差20分钟,又没赶上到目的地大湍市的最后一班飞机。于是航空公司只好安排旅馆,让我们搭上机场巴士,晚上稍作休 息。旅馆工作人员看我们大概很狼狈,有一个看到我们就摇头说:「倦客!」这大概是旅游业的行话,但我却是头一回听到。不过在路上折腾了两天之后,觉得这句 话倒很贴切。

我想,人生也是这样:活着的时候,你我都是天路历程中的客旅,走向言语无法形容的天家美地。但一路都有重担愁烦,叫人忧伤失望。我们一个个都变成 了「倦客」,渴望得着安慰鼓励。对我们这样疲惫不堪的客旅,主耶稣正呼唤说:「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息」(马太福音11章 28节)。只有他能使我们的心灵得安息,叫我们重新得力,奔跑前面的路。

你累了吗?倚靠他吧!他爱你、关心你,要使你重新得力。WEC


神赐力量和勇气,
他将疲惫人引导;
一切都为你预备,
只要默想和祈祷。Anon.

人生路上你疲惫不堪,千钧重担有耶稣来担。

Thursday, August 16, 2007

100个感谢


一、创造天地

1.感谢神创造天地,宇宙何其美丽奇妙,有无穷的奥秘。
2.感谢神创造海洋,巨浪拍天是颂扬你的伟大;平静安憩是体现你的温柔。
3.感谢神创造日月星辰,各司其职,各行其分,各循其道,各尽其职。
4.感谢神创造大地,在它上面万物生长。
5.感谢神创造空气,虽然肉眼看不见,但无所不在,不可缺少。
6.感谢神创造白昼黑夜,醒有时,睡有时,张弛有度。
7.感谢神创造飞鸟,让人类有了飞翔的盼望。
8.感谢神创造各样活物昆虫,受人差遣,听人管理,预备人肉身一切所需。
9.感谢神创造人类,完美的身体,美好的智慧。
10.感谢神创造配偶,相扶相助,一同得敬虔的后裔。


二、神的属性

11.感谢神的饶恕,人类的本性是背叛,而主预备的是救恩。
12.感谢神的圣洁,没有主的圣洁,人类以恶为善,以非为是,以丑为美。
13.感谢神的公义,没有主的公义,恶人当道,义人含冤。
14.感谢神的良善,人类有了正直善良的榜样。
15.感谢神的美丽,神是一切美好的标准。
16.感谢神的怜悯,怜惜人的软弱无能。
17.感谢神的信实,神的话语是永不改变的依靠。
18.感谢神的忍耐,救恩的福音在伟大的忍耐中加紧传扬。
19.感谢神的恩慈,无尽关怀,无限慈爱。
20.感谢神的同情,不因人的软弱而发怒。


三、圣经

21.感谢神的圣经,让我们知道天地万物的创造主是耶和华神。
22.感谢神的圣经,让我们知道人类的悖逆和堕落。
23.感谢神的圣经,让我们知道神公义审判和救恩的早已预备。
24.感谢神的圣经,让我们知道神的子民颠沛流离之时,神信实地带领他们进入应许之地。
25.感谢神的圣经,让我们知道神的子民一次次的背叛,神忍耐地差遣先知一次次的呼唤。
26.感谢神的圣经,让我们知道罪恶终于招致亡国的代价,但神应许了弥赛亚。
27.感谢神的圣经,让我们知道耶稣基督道成肉身,拯救自己的百姓。
28.感谢神的圣经,让我们知道基督的身体——教会,仍在地上等候基督的再临。
29.感谢神的圣经,让我们知道神的百姓都应当将天国的福音广传,完成主的大使命。
30.感谢神的圣经,让我们知道基督必定再临,圣徒与主永远同在。


四、神的救恩

31.感谢神的救恩,因为人已经全然败坏,罪蔓延到人的每一部分――思维、
情感和意志,罪延及 到全人。
32.感谢神的救恩,神按他旨意所拣选人的人,并不是基于被选之人的德行,也不是基于他对此
人接受福音的预知,完全是基于他自己的旨意,使一些人得荣耀,使一些人被定罪。
33.感谢神的救恩,基督特特地为无形的教会,为那些真正称得上是基督徒的人死。
33.感谢神的救恩,基督的福音会通过圣灵内在的恩惠的呼召,穿过我们刚硬的为罪所充满的心
灵,奇妙地使我们得救,这对上帝的选民是一个极大的安慰。
33.感谢神的救恩,上帝所救赎的圣徒会一直处于上帝的保守之中,
直到他们得荣耀,在天上与他同在。
36.感谢神的救恩,得救之人当存更加感恩的心,知道自己和世人一样不配。
37.感谢神的救恩,得救之人当知道救恩完全是神的恩典,救恩是最大的恩典。
38.感谢神的救恩,得救之人当感念基督是为我们而死。
39.感谢神的救恩,得救之人当感谢,救恩不会错过。
40.感谢神的救恩,得救之人当赞美,救恩不会遗失。


五、耶稣

41.感谢耶稣道成肉身、降世为人,本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的。
反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。
42.感谢耶稣在世三年,到处奔走,引人悔改,传播天国的福音。
44.感谢耶稣拣选门徒,为教会留下传承的柱石。
44.感谢耶稣耐心教导门徒和各样人物的问题,将天国的信息明明地留在世间。
45.感谢耶稣为耶路撒冷城祷告,神对子民永不改变的爱就在此显明了。
46.感谢耶稣忍受无尽痛苦,存心顺服,以至于死,且死在十字架上,战胜了死亡的权势。
47.感谢耶稣复活升天,升为至高,成为基督徒永恒的盼望。
48.感谢耶稣差遣保惠师与圣徒同在,引人归向主。
49.感谢耶稣恒久地在父神的右边为圣徒祷告,使圣徒承受上帝的恩惠。
50.感谢耶稣必要再次荣耀降临,那时圣徒被提,与主同在,不信的受永火的刑罚。


六、教会

51.感谢神亲自为教会拣选了传承的使徒,不因彼得的软弱而放弃,不因保罗的顽梗而不用。
52.感谢神让初期教会在大逼迫中能够顽强生存,并能化整为零,将福音传到其他地区。
53.感谢神使教会赢得了崇高的地位,利用君王的手,将福音传遍罗马帝国的每一片土地。
55.感谢神为每一时期的教会预备忠心良善的仆人,与形形色色的异端异教争战,
在争战中将神的话语阐述得更加明白。
55.感谢神在教会腐化堕落的时候,兴起勇敢智慧的工人,回归圣经,因信称义,
宗教改革的思想影响社会的方方面面。
56.感谢神使教会在教义成熟严谨的同时,也发动信仰的大复兴,不但已得之地火热,
更使他们热心于海外未得之地的传教。
57.感谢神在各个长期被异教迷信占据的国家,作感动、引导的工作,使信主人数不断加添。
58.感谢神当逼迫临到这些弱小的教会、起先少数的基督徒时,与他们同在,
赐力量使他们站立得住,让他们为福音作出了美好见证。
59.感谢神作奇妙的工作,在看似沉寂的国家,掀起福音的浪潮,使教会一天天壮大。
60.感谢神在撒旦和他的仆役趁机搅乱迷惑的时候,赐予教会慎思明辨的智慧,
保守教会不被异端异教之风摇动。


七、神的仆人

61.感谢神赐下忠心的仆人,为天国的福音,不畏艰险,开疆拓土。
62.感谢神赐下勇敢的仆人,为神的道拯臂疾呼,贬斥罪恶。
63.感谢神赐下智慧的仆人,研读圣经,精心教导,将神的话语讲清辨明。
64.感谢神赐下温柔的仆人,温柔地抚慰神百姓的忧伤,将神的恩典带到百姓心中。
65.感谢神赐下祷告的仆人,为神的国度、为教会、为圣徒昼夜不停,切切祷告。
66.感谢神赐下服侍的仆人,勤勉做工,尽职尽责服事教会、服事圣徒,
也为了神的名,服事社会。
67.感谢神赐下谦卑的仆人,效法基督,谦卑虚己,使人在他身上看到耶稣基督的样式。
68.感谢神赐下使人和睦的仆人,他就像调和的油,又像芳香的香膏,所到之处,
使人和睦,使人相爱。
69.感谢神赐下受苦的仆人,不因患难而跌倒,忍耐到底,用美好的见证来荣耀神的名。
70.感谢神赐下牺牲的仆人,为了主的名,欢喜受辱,为了神的道,勇敢牺牲,
作那牺牲的种子,结出百倍千倍的果子。


八、传福音

71.感谢神的宽容,主所应许的尚未成就,并不是耽延,乃是宽容,
因为神不愿有一人沈沦,乃愿人人都悔改。
72.感谢神的大使命,吩咐门徒将福音传遍地极,使得外邦人也有了听闻福音的机会。
73.感谢神恩典,不断地勉励教会、勉励仆人、勉励信徒,开疆拓土,到未得之地传福音。
74.感谢神透过圣经的教导,使信徒切切地为未信的家人、朋友和所有人祷告。
75.感谢神的引领,使得在陌生国家陌生地区宣教的仆人,可以行在神的旨意中,不偏左右。
76.感谢神的保守,使身在异国异乡的宣教士能够不陷入试探,避开撒旦的网络。
77.感谢神的智慧,使得在外的宣教士能够适应不同的语言、文化、习俗,
能够与服侍之地的人民和睦相处。
78.感谢神慈爱,使立志宣教的仆人有健壮的身体、过人的智慧,能有力地传播天国的福音。
79.感谢神的眷顾,使在外宣教的工人也有一个安定幸福的家庭作坚实的后盾。
80.感谢神的恩惠,使得救的人数天天加添,教会天天壮大。


九、对信徒的慈爱

81.感谢神的慈爱,医治信徒的身体疾病,将信徒从肉体的痛苦中拯救出来,
赐给他们健康和尊严。
82.感谢神的慈爱,医治信徒精神的疾病,将信徒从因为生活的患难、因为撒旦的攻击、
因为遗传或是其他因素造成的精神疾患中拯救出来,使神的名得到荣耀。
83.感谢神的慈爱,当信徒悲伤的时候,与哀哭的人同哭,了解同情怜悯信徒的痛苦,
是信徒哀伤中的安慰。
84.感谢神的慈爱,当信徒遇到危险时,是最坚定的朋友,从不抛弃,也不撇下,
是信徒随时的帮助。
85.感谢神的慈爱,当信徒丧失亲人之时,抚慰悲伤的心,告诉信徒,神是掌管生命的神,
耶稣已经复活。
86.感谢神的慈爱,当信徒与所爱之人分离之时,是信徒永不离开的朋友,
也为爱人们成全重逢的机会。
87.感谢神的慈爱,当隐秘的话语,对任何人都不知如何诉说,连对自己都不知如何表达之时,
耶稣了解一切,知道信徒内心所有的需要,耶稣也照顾一切。
88.感谢神的慈爱,当信徒祷告之时,神细细地垂听,合神心意的神必成就,不合神心意的,
因着爱的缘故,神没有答应,那没有答应的是多么宝贵的恩典,
是对信徒最大的爱护。
89.感谢神的慈爱,当信徒快乐之时,神的心也一同喜悦,神要信徒常常喜乐,
神赐给信徒的是自由和释放,是喜乐和平安。
90.感谢神的慈爱,当信徒犯罪之时,神忧伤地提醒:当远离罪恶,撒旦正在四处游走,
寻找可吞吃的人。神也必保守信徒,直到见天父那一刻。


十、我的感谢

1.感谢神创造了我,虽然也曾一次次地困惑于生命的价值,
但是神的创造是为了要赐下他的恩典。
2.感谢神将救恩的恩典赐给我,我不比别人好,也不比别人强,
但是这最大的恩典白白地临到我。
3.感谢神,虽然出生在中国这样历史上异教盛行、现实中无神论掌权的国家,
但是还是有听到福音的机会。
4.感谢神,让我在教会中认识了很多真心爱主的弟兄姊妹,也赐给我服事的机会,
使我在教会中更加的认识福音。
5.感谢神,让我既不是很富有也不是很贫穷,很富有会骄傲,很贫穷会丧失志气。
6.感谢神赐给我健康,不生病不知道健康的宝贵,生病了才知道健康也是恩典,是神的保守。
7.感谢神在聚会的时候让我得着恩典,让教会的聚会不成为形式上的需要,
而是心灵渴慕的需要。
8.感谢神让我遇到许多善良可敬的人,从他们的爱主和谦卑上,看到了我自己必须改进的地方。
9.感谢神使我能够看到很多好书,让我即使不能亲耳聆听到这些属灵伟人的教导,
也能从他们的著作中更多地认识神。
10.感谢神让我得到爱和帮助,并且在引领我一步步明白神在我身上的旨意。

能够忘记吗?


腓立比书1章1-11节


金句: 「我每逢想念你们,就感谢我的上帝。」
(腓立比书1章3节)

全年读经: 诗篇94-96篇;罗马书15章14-33节

在一个阴冷的冬日,我参加了一位朋友的丧礼。在对逝者致悼词时,他的遗孀开始大声哀泣。这时,牧师却说些奇怪的安慰话:「没关系,过些时候妳就会忘记了。」

能忘记吗?那位寡妇的表现,清楚表示她根本不想忘记。对丈夫的珍贵记忆能带给她迫切需要的安慰和喜乐,并期待着有一日在天上重逢。

上帝给我们许多恩赐,其中最珍贵的一项便是记忆力。人生有太多我们应该忘怀的伤害及失望,但是美好的回忆却成为无价的宝藏,提醒我们那些情谊和快乐的事。

使徒保罗对于在腓立比教会度过的时光,也有同感:「我每逢想念你们,就感谢我的上帝」(腓立比书1章3节)。他对腓立比友人的怀念,让他在罗马等候审判时满得安慰,也促使他乐于为他们祷告。你绝对无法说服他是因为忘记才得到安慰,因为他实在是由于能够记住而欢喜。

上帝给我们许多值得珍惜的回忆,当忧伤来临时要紧紧抓住它们。WEC

在内心的深处,
保留的是什么?
是对往昔岁月,
所深藏的回忆。Anon.

别让今日的重担,抹煞昨天的祝福。

Wednesday, August 15, 2007

禱告得力十秘訣

1. 找 Find : 找出禱告的最佳時間與地點。
馬 太福音六章6節耶穌說:「你禱告的時候(點出有一段時間專門用來禱告),要進你的內屋(點出有一個專門用來禱告的地方),」因此首先,你要定出一段特定的 時間,對你而言是最適合禱告的時間。倪柝聲曾寫道:「未將禱告時間定出來的人,就不會去禱告。」接下來,要找到一個好的禱告場所,比如空房間、密室、或甚 至只是一張舒服的椅子。每一天都到同一個地方去禱告,有助於養成禱告的好習慣。


2. 忘 Forget : 忘掉所有以前在禱告方面的失敗。
曾有一位女士向我透露阻礙她禱告生活的一大問題,她說:「我常常在禱告中睡著了。」我回答:「歡迎加入我們這一族!我跟你一樣!」聽到一個教人禱告的的教師也有這個問題,她楞住了,然後又問我:「那當你在禱告中睡著的時候,你怎麼辦呢?」
我笑著說:「就在主裡安歇啊,那你呢?」她也笑了,我又接著說:「我是這麼做的,醒來之後再繼續禱告。秘訣是:不要放棄!」


3. 戰 Fight : 力戰一切阻礙我們禱告的。
保 羅寫道:「要拿起神所賜的全副軍裝,抵擋仇敵。」《以弗所書六章13節》當然,禱告最大障礙就是不禱告,雅各說:「你們得不著,是因為你們不求。」《雅各 書四章2節》第二大障礙就是自私的禱告,雅各接著又說:「你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。」《雅各書四章3節》

4. 集 Focus : 要把焦點集中在主身上,而非禱告蒙不蒙應允。
神對耶利米說:「你們呼求我、禱告我,我就應允你們。你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。」《耶利米書廿九章12-13節》這段經文講到禱告的要旨就是那一再重複出現的「我」(神),有效的禱告不在於我們有多少禱告蒙應允,而是在我們觸摸到神沒有?一點點?還是很多?

5. 循 Follow : 要遵循有意義的行動計劃去做。
當詩人說:「耶和華啊……早晨我必向你陳明我的心意。」《詩篇五篇3節》,這裡的「向你陳明」其原意就是「定秩序」或「安排」,對於禱告,祂有行動計劃,或說行動策略。

6.餵 Feed : 每一天都要餵自己靈糧。
耶穌說:「人活著,不是單靠食物,乃是靠神所出的一切話。」《馬太福音四章4節》耶利米寫道:「我得著你的言語,就當食物喫了。你的言語,是我心中的歡喜快樂。」《耶利米書十五章16節》你當天天讀神的話,好讓你可以用神的話語來禱告、回應他。

7. 交 Fellowship : 與主在愛裡相交。
先知何西阿宣告說:「來吧,我們歸向耶和華,……竭力追求認識祂。」《何西阿書六章1-3節》這裡的「認識」是從舊約希伯來yada來的,yada這字有一個很重要的意思是「直接的、親密的接觸」。與主親密是喜樂的禱告之鑰。

8. 恕 Forgive : 寬恕一切你所受的不平等待遇。
耶穌說:「你們站著禱告的時候,若想起有人得罪你們,就當饒恕他。」《馬可福音十一章25節》祂在別處亦訓誨說:「你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯。」《馬太福音六章14節》主知道若心存芥蒂,禱告就不可能有效。的確,充滿苦毒的基督徒幾乎是不禱告的。

9. 棄 Forsake : 棄絕一切阻礙靈命成長的事物。
慕安德烈(Andrew Murray)提出說:「我們怎樣禱告就怎樣活,我們是用生命來禱告的。」這可真是擁有喜樂的禱告最重要的一把鑰匙。禱告的人應該留心保羅的指示:「要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪。」《歌羅西書三章5節》

10. 終 Finish : 要堅持實踐到底。
早 期一位卓越的代禱者何瑞斯(Rees Howells) 經常說:「除非你願意第一個成為自己所祈求的一部份,否則就無法成為真正的代禱者。」神之所以揀選了哥尼流的家作為福音首度向外邦人傳揚之地,是因為哥尼 流本身即為一個「虔誠人,他和全家都敬畏神,多多賙濟百姓,常常禱告神。」《使徒行傳十章1-2節》哥尼流不僅禱告,而且照著他禱告的實際去行。

转载自"心应心基督徒加油站"

改变

改变

读经 : 列王纪下22章11节-23章3节


金句: 「王站在柱旁,在耶和华面前立约,……众民都服从这约。」
(列王纪下23章3节)

全年读经: 诗篇91-93篇;罗马书15章1-13节


2001年5月,英国的布道家约翰在利物浦宣讲第8条诫命,「不可偷盗」(出埃及记20章15节;申命记5章19节)。这次布道,带来颇为戏剧化的结果。

人心大大改变了,一位作家说,许多失窃的东西得以归还,包括旅店的毛巾、医院的拐杖、图书馆的书籍、现金等许多东西。一位目前在福音机构工作的人,甚至归还了多年前他为温布敦网球锦标赛工作时所拿的毛巾。

在约西亚王第18年,也发生过类似的事。由于太多的邪恶国王掌权,使耶和华的律法书都遗失了。因此,当希勒家找到耶和华的书后,沙番就念给 约西亚王听,王听后便哀伤撕裂衣服,信仰光景立刻改变,而且波及全国。只因读到上帝的话,王就改变了通国之人(列王纪下22章8节-23章25节)。

今日我们许多人都拥有圣经,但我们因着其中的真理改变了吗?我们蒙召是要阅读、聆听并顺服主的话,我们应该像约西亚王一样采取行动,使我们的生活符合上帝的心意。MW

反思:
我有每天读上帝话语的习惯吗?
我是否像约西亚王一样知罪,心里忧伤呢?

以祈祷的心,打开圣经、仔细阅读,并乐于遵行。

Tuesday, August 14, 2007

信仰的飞跃

信仰的飞跃

读经: 创世纪12章1-4节

金句: 「亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去。」
(希伯来书11章8节)

全年读经: 诗篇89-90篇;罗马书14章

在2006年夏季的一场棒球赛中,波士顿红袜队的中外野手可可·克瑞斯普表现绝佳。当时,纽约大都会队的大卫·莱特击出了一个方向偏左的高飞球,球正从可 可上空飞过,他则紧追在后,就在球快掉到地面上时,可可飞扑接球,身体腾空跃起,竭力伸长戴着手套的那只手,终于将球接住。有人说,这是他们见过的最佳接 球。

当球在空中飞越时,可可脑子里在什么呢?他说:「我没想到自己会接到, 但决心全力以赴, 凭着信心跃起。」

在希伯来书11章,我们读到亚伯拉罕因着信心所看到的一切。上帝呼召他离开自己的家乡及家人,往上帝所要指示他的地去(创世记12章1节)。因着信心,亚伯拉罕顺服了。

现在,上帝在呼召你去做困难的事吗?或是参加短宣队帮助有需要的人;或是向因错误决定而自毁人生者作见证;或是向需要鼓励的人显出恩慈及爱心。假如你没有胜任的把握,可以求上帝帮助你,然后仰赖你慈爱的天父,向那目标飞跃奔跑,那将会成为你一生的最佳表现。JDB

我们爱主靠信心行进,
不看脚前下一步;
也不去质疑运气如何,
只是仰望主耶稣。Fields

若上帝给你挑战,你应为他赴汤蹈火。

Saturday, August 11, 2007

信心的内涵

※ ※ 经文:希伯来书第十一章一、二、六节

  基督教与其他宗教不同的地 方,在于其他宗教是靠着人的行为与功劳,想要建立一个可以与永恒发生关系的信仰系统;但是基督教不是如此,基督教认为,人的行为均出自人类堕落以后自私的 本性。所以保罗说:「在我肉身之中没有良善。」基督徒不是靠行为得救,不是靠功劳来到神的面前,也不是靠着自己的工作来蒙受神的恩典。所以基督教否定能凭 行为领受恩典。

  但是我们并不否定行为的价值,我们并不否定行为的责任,因为信心没有行为是死的,这是圣经清楚的教训。当雅各讲到这句 话的时候,他甚至用一个最严厉的比喻来解释这件事情,他说:信心没有行为是死的,正如身体没有灵魂是死的一样。所以基督教没有否定行为的重要性,反而非常 强调。

  但是我们如果把行为放在恩典之前,想靠着我们的功劳,靠着我们的善行,来做一个得救的人,以换取神救赎之恩,那么就遭到圣经的 否定了。圣经告诉我们,我们蒙恩不是因为我们的行为,我们蒙恩不是因为我们配得恩典,我们蒙恩不是因为我们的良善,我们蒙恩也不是因为我们的功劳,因为连 良善,功劳,圣洁--这些本性,这些本质都是神赐给我们的恩典。为这缘故,圣经告诉我们,我们不是以行为换取恩典,乃是神的恩典使我们产生行为。我们不能 倒因为果,倒果为因,否则我们就不明白人与神之间的关系到底是怎样的。

  圣经告诉我们,得救是本乎恩,也因着信,藉着信心把神的恩典化成我们个人与神之间的关系。我们藉着信心,成为得救的人,藉着信心,领受神的恩典。但是这个信心的本身,也是圣灵的感动,是从神的道里产生出来的,因为信道是从听道来的。

  我们常常听基督徒说要有信心,要有信心,有时我们甚至会批评人说:这个基督徒没有信心,那个基督徒的信心不够。到底我们应当对什么有信心?信耶稣的人,并不是迷信一种教,也不是接受某些教条,乃是信耶稣基督这个人。从他身上,我们发现真理,他成为我们信仰的对象。

  我们接着要来思想:信心的意义到底是什么呢?



三种不信的理由

   当我们劝人信主的时候,你会发现对方很容易对你说:「我不能信,因为我还没有看见;我不能信,因为我还没有真正知道这件事情;我不能信,因为我还没有得 着这些可信的证明。我必须真正知道了才能信,真正看见可信的证据,才愿意信。「证明与信心」、「看见与信心」、「知道与信心」到底有什么关系呢?我们提出 这三个问题来,因为这三样是许多人信仰的前题:我看见了,我才信;我知道了,我才信;我得着证明了,我才信。但我们清楚看见,这是根本不可能的事情。

   首先,如果你说:我看见了才信,这还算是信心吗?你相信你的眼睛,为什么呢?因为你相信你的眼睛,你明白这意思吗?譬如:我看见陈牧师在那里,我相信。 相信什么呢?相信陈牧师在那里吗?其实你还没有相信陈牧师在那里以前,你就相信你的眼睛没有看错。如果你不先相信看和信是有关系的,你就不能下这个前题。

  其次,你说:我知道了就相信,在这前题的后面,还有另外一个前题,就是你相信你的知识的可靠性,这还是一个信。

  第三,你说:我有了证据才信,这句话显示:你照样落在同样的毛病里面,你先相信这件事情是可以证明的;而且相信这个证明是可靠的。你是先有了信,然后才信。

   所以,在这里我们看见,由看至信,由知至信,由证至信,还是属于人的思想。圣经告诉我们,基督徒的思想不是这样。基督徒的信心不是由看见以至于相信;不 是由知识以至于相信;也不是由证明以至于相信的。保罗在罗马书第三章告诉我们说,我们是因着信以至于信--这是基督教整个信仰系统中最大的前题。所以在这 个前题之内,我们并不是糊里糊涂信主的人,我们也不是接受一些根本不合理的事情,我们乃是不得不接受一个绝对而又合理的事情。科学家还没有发现任何事物和 真理之前,一定是对自己有可能找到真理先有信心,否则他不能有自信的力量,而产生这样的成就。所以信的本身是基于信心。至于被信的东西与被信的对象,本身 需要信者去接受这信,这是圣经的原理。

  我们与耶稣之间的关系也是由于信以至于信,因为耶稣基督对神的信与顺从,使我们对他的顺从能被 神所承认;因为基督的顺从,使我们的顺从被神接受。我们与亚当的关系和我们与基督的关系,则是完全背道而驰的。我们与亚当的关系是由罪以至于罪,与基督的 关系则是由信以至于信,所以亚当与我们的关系是from sin to sin,基督与我们的关系是from 信to信,是中文的「信」,不是英文的sin,与亚当的关系是犯罪的"sin",与基督的关系是from faith to faith,那是中文的「信」。

  有许多人说;你给我看看吧!看了我就相信了。这个前题的本身是错的。圣经告诉我们,你若有信心,就必 看见神的荣耀,这是神的话。人则说:「我若看见神的荣耀,就会有信心。」这刚好是倒过来的事情,你没有信心,当然看不见神,看不见神,你自然就不能信。圣 经说:「你若有信心,就必看见神的荣耀。」人说:「我若看见了荣耀,我才要信。」

  第二,圣经告诉我们,「我深知我所信的是谁。」所以人有了信心,就会知道他所走的道路是没有错的。但人的思想却完全倒过来。人说:如果我知道得清清楚楚,我就有信心--这是人的看法。

  第三,圣经说:「信就是所望之事的实底,是未见之事的确据」(来十一1、2)。信不是看见的结果,乃是看见的本身;信不是知识的结果,乃是知识的基础;信不是证明的结果,乃是证明的根本。所以信是所望之事的实底,是未见之事的确据,这是圣经给我们看得很清楚的原则。

   新约圣经中,至少有二百七十次提到「信」这个字,单单在约翰福音,就有九十九次提到信的关系。我们是因信称义,我们是因信成圣,我们是因信罪得赦免,因 信成为神的儿女,因信与神和好,因信领受恩典,因信看见荣耀,因信产生盼望,因信产生爱心。所以信在全本圣经中,成为人在神面前灵性的起点,也是灵性的根 基。圣经清楚告诉我们,这个创始成终的信心,不是从我们来的,而是由于仰望那为信心创始成终的耶稣。所以信不是口里的承认!也不是脑里的知识;信不是外表 的表现,也不是对一套宗教教条的认识。

  信是一条道路。藉着信,我们走在神的旨意里;藉着信,我们跟随耶稣基督;藉着信,我们行完神的 道路。这个创始成终的信是什么时候开始的呢?就是当你接受基督的那一刹那,那时神就把信心放在你里面了。结束于何时呢?一直到你与主见面的时候,你就走完 了这条信心的道路。所以这条有始有终的信心之路,乃是基督为我们创始成终的。这样的信心是神所悦纳的信心。圣经告诉我们:「人非有信,就不能得神的喜悦, 因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人」(来十一6)。

  我要接着与大家思想,我们所谓的信心到底是什么意思?这信 心究竟包涵了一些什么?如果你问一些基督徒说:「你信耶稣吗?」他说:「我信耶稣。」你再问他:「你怎么知道你信耶稣呢?」他说:「我信耶稣就是信耶稣 嘛!还有什么知道不知道的!」你又问:「你什么时候开始信耶稣的?」「常常去做礼拜就信耶稣了嘛。」圣经并没有说做礼拜就是信耶稣。那么信耶稣是什么呢? 信的内涵又是什么呢?现在我要与大家思想信的三大内涵。



信的三大内涵

  信的三大内涵:第一,在信心 里面一定有信靠,或者说投靠。第二,在信心里面一定会明白。第三,在信心里面,一定有顺从。这信心的三大内涵,倒底是如何产生的?有许多青年人,他们有些 事情肯信,但不明白,有一些事情能明白,但他不容易信。所以我认为神造人,他给我们一个头脑,是比所有动物还大,还复杂,还有用的。但神造人也给我们一个 心,头脑里面所想的,不一定心里甘愿;心里面所接受的,不一定是头脑所明白的。有一些事情在头脑里想是对的,也明白了,但是不甘愿。反过来说,有许多事情 很好,我心里很喜欢,但为什么这样,我觉得莫名其妙。所以,「心」同「理」之间有一个很大的隔阂。有许多基督徒信了,也接受了,但是当不信主的朋友问他 说:「你为什么相信?请你解释给我听。」他说:「我就是信。至于为什么信,我也讲不出来。」这个人可能有很大的信心,但是却不能够用理性把信仰解释得清 楚。从这些问题中我们发现,这两件事情本来就包含很大的矛盾性。所以「知」同「信」之间有隔阂,那是很自然的事还必须。有一些人,你对他好言相劝,他对你 说:「我知道了。」但他其实不知道,等他自己吃亏了,受了苦,失败了,给人骗了,那时他才真正知道了。



一、投靠

  我们都知道做母亲是很辛苦的,我们也知道母爱是很伟大的,但是如果你没有

   真正做过母亲,你永远不明白母爱伟大到什么地步。在这里给我们看见,我们的心性与理性之间有一个很大的隔阂。当我们把脑里的知识化成我们人生的经验时, 你发现必须经历许多困难。照样的,当你把人生的经验同传统,化成你能分析得清楚的知识时,也要经历一些困难。所以,我把这两者之间的这一条通道叫做「死荫 的幽谷」。今天许多青年,他们从父母那里领受了信仰,但是当他思想这信仰时,他也弄不清楚。相反地,有许多人已经知道神的道是对的,但当他们要把这「知 道」化成信仰的时候,他们感觉到这是很困难的,所以这一个通道是「死荫的幽谷」。理性的知识与实验之后的知识是两件不同的事情。理性的知识、实验以后的知 识和信仰的知识是不同的事情。所以我们来思想,基督徒的信仰到底如何产生?信仰的本身可靠与否?

  如果一个人说:「我要等完全明白了, 完全想通了,我才来信。」这句话的本身是件根本不可能的事情。今天早上你刷牙时,你根本不知道牙膏里存着什么东西,你就靠着信心,不明不白的用了。你每一 洗澡用肥皂时,需要信心;叫裁缝做衣服也需要信心;坐椅子也需要信心。你不能说:我把这椅子拿到木匠那里去,叫他先检查,木头有没有蛀,做的是否坚固,木 栓是否脱落,能够载重多少,等木匠证明清楚了,你才坐下去。没有,你看也不看一眼就坐下去了,当你坐下去的时候,你的行动是受你信心的支配。所以人不能没 有信心。中国古语说:「民无信不立」。无论什么,只要没有信心,就不能成立,信是行动的基础。

  现在我请一位弟兄上来。请问你结婚了没 有?(结婚了。)你结婚时是信你太太的一生或是信你太太的过去?信你太太的一生,因为你不需要与你太太的过去结婚,乃是同你太太的未来结婚。两个人结婚之 时,不是为过去结婚,而是为未来结婚;但若为未来结婚,需要先调查过去,是否在品德,学问,性格上都没有问题。等一切问过了,想过了,也谈过了之后才结 婚。一旦结了婚,你不是同她的过去结婚,而是同她的未来结婚。但是你知道她的过去,并不知道她的将来;所以这「知」的本身,与结婚其间需要投靠。这投靠是 凭着位格的认识。你从她这个人的过去历史看,知道她是个可靠的人,是个有品德的人,是个配合于我的人,因为这一位格的可靠性,你就把你的前途交给了她。在 这方面,男人信靠女人远不如女人信靠男人,所以结婚的时候,女子比男子更大胆,因为男人比女人更可能变心,更容易变心。所以当一个女子和男人结婚时,就等 于把她的整个生命交托给他,投靠他了。

  但是我告诉你,人不一定可靠,你的妻子不一定可靠,你的丈夫也不一定可靠。有的人看他的对象很 漂亮,所以同他结婚,想不到过了五年后,他胖了一五十磅。所以你不要想人过去怎样,以后也会怎样,你需要信靠。我现在不是讲体格,而是讲人格。世界上有一 些人,其人格是贯彻始终,操守不变的。但是另有一些人则不是如此。有一些人刚结婚的时候,好得不得了,结婚几年以后,面目全非。刚结婚的时候,讲话如同羔 羊,结婚了几年,讲话如同老虎。刚结婚的时候,讲话是F调的,结婚三年,讲话变成G调;人是会变的。所以我现在同大家思想,信心同对象之间,需要投靠。当 一个女人把她纯洁的爱,真诚的爱,严肃的爱交给一个玩世不恭的男人时,我们替这女子可惜,你可劝她说,我告诉你,这个男人是可怕的男人,是不可靠的男人, 是个说话不负责的男子,但是这个女子听见这句话的时候,她说不要紧,虽然他不可靠,他是他,我是我,我的爱是真的,我的爱是不虚假的,我的爱是完全的。我 们可以更严重的警告她,你的爱虽然完全,虽然纯正,虽然真诚,虽然恳切,但是爱情的对象却决定爱情的价值。

  同样的,信仰的对象决定信 仰的价值。迷信的人有没有信心呢?有。信仰真理的人有没有信心呢?也有。我现在问大家一句话,迷路的人有没有走路呢?有。而且可能走得更快,因为他闯来闯 去,迷失了方向,就愈走愈急。照样,迷信的人可能很虔诚,甚至比真有信仰的人更虔诚。但是信仰的价值,不在乎信仰的本质,乃在乎信心向谁发出。我举一个很 简单的例子:

  如果说,我要到一个很热闹的街道去,我怕我的手表会被扒手扒走,就对唱诗班的弟兄说,我把我的手表交给你,好不好?我到 了那地方回来以后,你再还给我。现在我把这表交给他,因为我信任他。但是世界上有许多人随便信任人,后来才懊悔莫及,如果我不是交给唱诗班的人,而是在路 是找了一个西装笔挺,穿着整齐的人,把手表交给他,等回来时这个人不在了,你知道为什么?因为他本身就是扒手,你看我为预防扒手,而信靠扒手,那不是很好 笑的事情吗?

  再举一例:如果一个女孩子把她的心交给了一个男孩子,不久她对男孩子说:「我已把我的心我给你了,你如何处理我的心 呢?」他说:「什么?你几时把你的心交给我了?」女孩子说:「昨天呀!我把它包好放在你桌子上的!」男孩子却说:「什么!放在桌上?我已经把它丢给狗吃 了。」这女孩具有真正的信靠,但是信靠的对象却错了。我们基督教的信仰所相信的,又是怎么样的一位呢?我们不是相信会变的,不完全的,虚假的,被造的;我 们乃是相信那永远的,真实的,完全的,创造万有的那一位。

  摩西曾问神说:「你的名字叫什么?」神说:「我是自有永有的那一位。」-- 这是基督徒信仰的对象。这表示我们所信的神不是变来变去的,而是在宇宙尚未存在之前,就已存在,且永恒存在的那一位。这样的位格是我们所投靠的。虽然我不 完全知道他,但我知道,他是可靠的。正如小孩子,他虽不明白他的母亲如何生她,如何养他,如何爱他,他只是以单纯的信心投靠这位爱他生他的母亲。幼儿的脑 力还没有发展,尚未完全明白,但你能说他的信靠有错吗?不能,儿童信任他的母亲一定胜过信任他人,因为神已把母爱的完整性放在他的母亲里面。关于自有永 有,这是一件可能的事情吗?如果说神创造一切,宇宙万物有一个源头,那么青年人也许要问:如果世界和一切都是神创造的,那神又是谁创造性的呢?青年人所以 问这问题,是因为他不相信自有永有的可能性。

  为什么自有永有是可信的呢?因为神用真理表明了这个可能性。但又如何解释呢?很简单。举 一个例子:二加二等于四,请问从何时开始?是不是昨天才是这样?你说你生出那年就开始是这样,是不是?但这在阿基米德以前,甚至在亚里斯多德,柏拉图,苏 格拉底这些人以前就是二加二等于四,一直到世界末日,整个宇宙完结以后,二加二还是等于四。这个简单的数学原理让我们看见,自有永有并不是件违背理性的 事,乃是最合理的;也不是不合科学的,如果不合的话,那是科学不合这个真理。

  我们信靠神,虽然我们不明白他所做的,但是我明白他不会 做错;虽然我不知道他要怎样对待我,但我知道他爱我;虽然我不知道,他为什么让我们遭遇这么多困难,但我知道,他给我的一切都是出于他的美意。这种投靠是 基督徒信心很重要的要素,如果你没有这种投靠,你会常常怀疑神,你没有这种投靠,就会常常论断神,亵渎神,反对神,抵挡神,攻击神,与神之间的关系就不好 了。亲爱的基督徒,趁你年轻之时,已认识这些道理,就应开始把你整个生命投靠在自有永有,无谬无误的神手中,把你整个生命放在他手里,这就叫做投靠。



二、明白

  基督徒的信心不但要投靠,还要明白。这是怎样的明白呢?是不是完全靠着理

   性的功能来明白呢?如果我是靠着理性的功能来明白神,或者说,如果我的头脑可以把神装在我的头脑里面,那么神就比我的头脑更小。但是我告诉你,神是创造 理性的,理性是神的产品,神不是理性的产品。神创造思想,不是思想创造神。如果思想要创造神,所造出的一定是假神,因为假神才是思想的产品,真的神是产生 思想的神。神造人乃是照着自己的形像和样式造的,所以神有创造的本能,被造成的人也有创造的本能,这就是人与其他动物不同之处:我们有创造力,这是人类历 史不断演进的原因。神造人的时候给我们创造力与理性,因此我的理性与创造力比神更小,我如果以神给我的创造性去造神,我一定是造出一个假神。假神是人想出 来的,假神是人凭空创造出的。真神造人,人造假神。真神造理性,理性造假神。这位造我的神,他比我更高,比我更大,他比我更超越,那么这位至高的神,我能 不能明白呢?我们所能明白的,不过是一些原则,不能完全明白,就因为不可能完全明白,这才叫合理。神如果是你能完全明白的,就是不合理的。如果神是你的理 性能够想清楚的,也是不合理的。我们的理性不能完全想清楚的神,那才是合理的神。因为神比理性更大,是超乎理性之上的。虽然如此,我们要思想信心同知识有 何关系?我们基督徒难道是糊里糊涂,不明究理就随便相信的人吗?不是,我不要你做一个糊里糊涂的基督徒,别人信,你跟着信,别人到礼拜堂,你跟着到礼拜 堂,这样的信心没有价值。但是反过来说,我不要你做一个糊里糊涂反对神的人,人家反对你也跟着反对,人家论断,你也跟着论断。今天世界上有千千万万的人反 对圣经他们一遍也没有看过。今天也有许多人反对基督教,但是他们对于真正的基督教是什么,根本不明白。所以我奉主的名告诉你,不明白就随便相信是不对的; 要完全明白才相信则是不可能的;不明白就随便反对,也是不合理的。所以现在要与大家思想的,就是信心与知识之间的关系。我怎能明白神,和他的一切呢?崇高 的神必须向低鄙的人显明他自己,低鄙的人才能认识崇高的神。现在如果你坐在这里,有一只猫从你的脚边走过来,当他从你的脚边走过去的时候,他的头在你的脚 边擦来擦去,你大概知道它很喜欢你,你大概知道它在想些什么,但是它不知道你想些什么。所以高的生命要了解低的生命很简单,低的生命要了解高的生命不简 单。因此神如果要告诉我们什么,他必须要主动的把启示的恩典赐下来?

  现在我问一个问题:你怎么知道你是你母亲生的,你怎么知道某某人 是你爸爸呢?你是否在肚子里就知道你爸爸妈妈的身体大小,生出来再对照一下,一模一样,所以你知道他是你的爸爸,你的妈妈。没有这回事,你的爸爸就是你的 爸爸,你必须凭信心接受这个事实,不能要求证明!你不能对你父亲说:「爸爸,让我看看你做我的爸爸合不合理?我五尺七寸,你才三尺五寸,你这么矮,生我这 么高,怎么可以做我的爸爸?这不合理。如果一个人对猫说:「我是你的主人,你是我的猫。」那只猫不知道这两句话是什么意思,为什么?因为它连明白的资格都 没有,他和主人有关系,但是没有明白,换句话说:它有投靠,但不能明白。

  但是感谢神,神造人不但给我们理性,同时也给我们灵性,我们 人是有灵性的活人,这灵性使我们能够领教神的启示。神藉着自然启示他的存在,神藉着人的良心直觉启示他的存在。这是一方面,另一方面,神还藉着耶稣基督和 他的生活来启示神的本性,所以你认识神存在是一件事情,认识这位神是怎样的神,则是另外一件事情。你知道我们国家的总统是哪一位,但是总统的性格,思想, 生活如何,你不明白,除非你看他的作品,听他的演讲,你去找他,同他生活在一起,了解他的人格,你才算可以交通、来往、可以领受他的启示,藉着圣经的道, 和圣灵的的工作,使我们能够明白。

  因此「明白」是超理性的。现在我用一个很简单的比喻来说明:有一个孩子,他的妈妈很爱他,但是他却 学坏了,犯罪作恶,无恶不作,因此他的母亲一想到他就难过流泪,孩子不了解妈妈的爱,看见妈妈流泪,深受感动,就把发妈的眼泪装在瓶子里,然后带到成功大 学化学教授那里去,请教授替他化验一下,究竟他妈妈的眼泪里面有什么成份。教授说:「你必须先证明这是你妈妈的眼泪。」孩子说:「这是我妈妈的眼泪,因为 我亲眼看见,亲手装进瓶子的」。教授说:「可是我怎么知道啊?」孩子说:「我可以向你保证,我绝不说谎,你要相信我。」后来教授把眼泪拿去化验,过了几天 拿来给学生,并附上一张化验后的报告,要他带回去。这孩子把单子拿回去对妈妈说:「我的教授把你的眼泪的内容都查出来了。」妈妈说:「我的眼泪里有什么 呢」?孩子说:「第一,你的眼泪中最大成份是有九五%的水;第二是盐;第三有化妆粉;第四,还有灰尘,这些都是你眼泪里而所有的成份。」想不到孩子的母亲 说:「错了。」孩子说:「我的教授是化学权威,怎么会错呢?」母亲说:「错就是错,我的眼泪除了水、盐、粉、灰尘之外,不有一样最重要的东西,是你教授查 不出来的,那就是爱!」孩子想:到底是妈妈对呢,还是教授对呢?我告诉你,你不能说教授错,照样你也不能说妈妈错,因为在科学实验可查知的范围之外,还有 另一些因素是科学无法证明的。

  为这缘故,关于基督教的信仰,你不要以为藉着科学能完全了解,因为科学不够资格了解,你也不要以为你的 理性可以证明一切,因为你的理性太小了,你的理性不够资格来证明基督教的信仰,因为信仰是超越一切的。英国一位大哲学家年老之时,在他的书里写了一句话: 「我们要用各样的原则来处理大自然,这是不可能的。」我们找到了一个原则--热胀冷缩,但是当水变成冰的时候,偏偏是冷涨热缩。到了某种时候,这原则甚至 就不适用了,为什么呢?我也只知其然而不知其所以然,神要保存海里的生命,所以大海结冰的时候,浮冰在水面上,使里面的鱼可以照样生存,否则你就不能吃海 鲜。所以神用各样的方法,使他的能力超过理性,超过原则,超过人的头脑所产生的知识。因此我们对神有信心,但不是知识所能完全明白。几百年以前,法国一位 大哲学家讲过一句话:「心有心知人,非理知之,心知之不是理知之所能知之。」心有心的知道,不是理里面所能知道的知道能够相比的知道。后来康德也发展这样 的思想,他说理性的知识是有范围,有限制的。世界上的知识有许多限制,有许多事情我们不能靠自己去明白,但我们可以靠信心去明白这样的事情。现在我要把这 信再详细解释,我给大家一个方程式,这方程式是我自己发明的,非常重要, For understanding God(为了明白神)We have to stand under God,如果你要understand God,你就要stand under God。如果你不服在神的下面;就不能明白神。

  今天有许多人把神拉到下面来说:「上帝来!我看看你,我要认识你,我要明白你,表演给 我看,如果我的病会好,我就相信你,我的病不好,我就不相信你。」这句话里含水量有很可怕的矛盾,什么矛盾呢?第一,神是主体,人是客体,现在人却喧宝夺 主,他做主,神做客。第二,神是主,他是仆,现在喧仆为主,他做主,叫神来听从他的命令。第三,他虽然相信神的大能,但是他要神的大能伏在他的能力之下。 神是神,当你口里称「主」这个字的时候,你知不知道,你正在用一个最大的位格代名词来称呼那宇宙的创造者。所以我亲爱的弟兄姊妹,for understanding God,We have to stand under God。当年耶稣基督受审判的时候,他不讲话,当神站在人的下面的时候,他静默。我们怎能明白神呢?我们藉着信心明白,所以保罗说,我深知我所信的是谁。



三、顺从

   最后一样,基督徒的信心是怎样的信心呢?乃是有行动的信心。圣经说:「信心没有行为是死的。」信不信?信。做不做?不,行出来吗?没有。有没有表现?不 要表现。这样的基督徒是假冒为善的基督徒。今天教会失败,因为信行不一,今天教会失败因为知行不一,今天教会失败,因为言行不一。今天许多的青年人说,我 投靠神,我明白了,可是我就是顺从不来。现在请一位弟兄上讲台来,我要描写顺从的信息。我对弟兄说:「我是传道人,我不骗你,也不害你,我要把你带到一个 地方去,叫你做一件事,你不会吃亏的,你相信吗?」(「相信」)「你凭什么信?」(「因为你是神的仆人。」)注意,现在他的信心里有投靠了,他信靠我的人 格,他相信神的仆人不能骗人,也不能害人,所以他明白神的仆人是怎么一回事。所以第一种的「投靠」与第二种的「明白」都弄清楚了。现在我把他的眼睛盖上, 蒙得非常紧密,使他完全看不见任何东西,任何人。然后请他跟我走,走,走,转一转,请他在这里站一下,然后对他说,在你的后面有一张椅子很坚固,能载重你 身体的重量,现在请你坐下来。结果他毫不考虑就坐下去。从这里看到这位弟兄从信靠,明白,已经进到顺从,你明白这意思吗?这弟兄的信心是真的,不是假的, 但有些人不是这样。

  我们常见三种不信的表现,当我对有些人说出同样的要求时,他说:「我信」,但是却用脚去踢椅子,这表示信心加怀 疑。第二种人说信,但他用手去摸,这表示信心加感觉,信心加证明。第三种,他说信的时候,却偷看一眼,这表示信心加眼见。哥林多后书五章七节告诉我们,行 事为人要凭着信心,不要凭着眼见。亲爱的弟兄姊妹,今天我要奉主的名问你,你说你是信耶稣的人,请问你的信心是怎样的信心?今天你是否说:「主啊,证明给 我看,主啊,让我想明白,完全明白,主啊,让我先看见你的作为以后我才信。」或者你说:「主啊,今天晚上我在你面前,明白什么叫做信心,我愿意投靠你,我 愿意顺从你,我也愿意走在你的道路中。」亲爱的基督徒,我奉主的名问你,你的信心是怎样的信心?有许多青年说,我愿意做主的仆人,我愿意为主工作?你走不 出来,因为你不能顺从,你不明白信的这三个内涵。今天晚上你是否愿意说,我在主的面前领受了主的真理,我愿意顺服他。

恶梦一场

读经∶约翰福音6章15-21节


金句: 「忽然来的惊恐,不要害怕,恶人遭毁灭,也不要恐惧。」
(箴言3章25节)

全年读经: 诗篇81-83篇;罗马书11章19-36节

你我都做过恶梦,梦见从高楼坠落、逃离可怕的怪物,或是站在听众面前却忘了要讲什么。

我的妻子不久前做过一个恶梦,她梦见自己待在一个小房间里,有两个男人从雾中出来,她非常恐惧。当那两个男人要抓她时,她说:「我要告诉你们有关耶稣的事。」随后,她被自己的声音惊醒。主耶稣的圣名把她从恐惧中释放出来。

约翰福音第 6 章讲到,在风大浪高的夜幕中,耶稣的门徒看见一个陌生的身影在加利利海上行走,就惧怕起来。然而这个神秘的人物并非恶梦,因为他是真实的。马太说门徒当时 「便害怕,喊叫起来」(马太福音14章26节)。接着门徒便听到一个熟悉的声音说:「是我,不要怕!」(约翰福音6章20节)那是主耶稣。他们便平静下 来,风浪也跟着平静了。

在我们基督徒的信仰历程中,也会有惧怕,但救主今天也给我们同样的确据。所罗门王曾说:「耶和华的名是坚固台,义人奔入,便得安稳。」(箴言18章10节)

惧怕会来袭,但我们确信主耶稣始终是黑暗中的亮光。DJD

仇敌压迫冲突四起,
逃入避难所解苦痛;
试炼如同巨浪卷来,
藏身我主灵魂盘石。Cushing

如果你与世上的光同行,便毋须惧怕黑暗。

文取之∶灵命日粮

Friday, August 10, 2007

爱是什么?



常常会听见别人说:我爱你!
有时候是爸爸或妈妈对我说:我爱你!
有时候是爸爸对妈妈说,有时候是妈妈对爸爸说:我爱你!
有时候是姐姐对她的男朋友说,有时候是男朋友对姐姐说:我爱你!
有时候外公外婆对我说:我爱你!
有时候是爸爸妈妈对弟弟妹妹说:我爱你!
有时候是三楼的林伯伯对林妈妈说:我爱你!
有人告诉我,如果你对我说:《我爱你!》就表示你很喜欢我,而且喜欢跟我在一起。
可是爱-好像不只是这样而已。
爱是什么呢?
爱-有重量吗?
爱-有大小吗?
爱-看得见吗?听得见吗?还是,闻得到吗?
爱-可以计算吗?
爱-可以吃吗?
爱-可以穿在身上吗?
爱-可以送人吗?会长大吗?
有时候,看见妈妈抱着小宝贝,那是不是爱?
有时候,看见男生和女生在一起很快乐,那是不是爱?
有时候,看见爸爸让弟弟当马骑着玩,那是不是爱?
有时候,看见林妈妈和小猫玩,那是不是爱?
有时候,老师一直夸奖我,那是不是爱?
有时候,隔壁的大头一直对我笑,那是不是爱?
妹妹亲爸爸,外婆送我礼物,那是不是爱?
我受伤了,妈妈为我擦药,我生病了,哥哥为我背书包,那是不是爱?
爱到底是什么?
主日学老师说:圣经中讲到爱。
圣经说:爱是要很久很久一直爱下去的,不是只有爱一下子而已。
爱是:当我很累了,但是妈妈要我陪妹妹玩,我也愿意。
爱是:虽然我很喜欢自己做所小火车,但弟弟要玩,我就让他玩。
爱是:看见别人比我好,我不生气也不难过。
爱是:看到很想吃的糖,没钱也不去偷。
爱是:下雨天和你一起打伞,自己湿了一半也没关系。
爱是:不在乎你从前到现在那些对不起我的事。
爱是:彼此接纳,鼓励及分享
爱是:永远不会失败,不会落伍,不会结束也永远用不完。
爱最伟大!
如果我什么都没有,只有爱,就有了全部。
圣经说:神就是爱。。。。。。神爱世人
神爱我们,也要我们彼此相爱。
所以当你爱我时,一定要让我知道。你可以用写信的,写卡片,打电话的,也可以自己告诉我。
或是和我:抱抱,亲亲,握握手。。。。
而当我爱你时,我也一定让你知道。
让我们就这样爱来爱去,一直到永远,一直到我们见天父!
要记得。爱是神给他孩子们的一份特别的礼物。
你拿到这份礼物了吗?

约拿的教训


读经: 约拿书1章

金句: 「我遭遇患难求告耶和华,你就应允我。」
(约拿书2章2节)

全年读经: 诗篇79-80篇;罗马书11章1-18节


约拿的故事是圣经引人入胜的故事之一,也常是人们探讨的焦点。但不管争议如何,有一点是肯定的:那就是在那个臭气熏天的水底旅馆里,约拿思考了很多问题。这是我们都能认同的。

有时候生活真是糟糕透顶。如果我们遇到这种情况,就应该像约拿一样问自己一些问题。

在我生命里面有没有罪?由于约拿公然的悖逆,上帝只好采取激烈的行动,好让约拿明白,并引他悔改。

我从这样的情境中学到什么?尼尼微人本是上帝选民的敌人。约拿认为他们应当受审判,不该有悔改的机会。他显然有功课需要学习,就是与人分享上帝对失丧者的怜悯。「于是上帝察看他们的行为,见他们离开恶道,他就后悔,不把所说的灾祸降与他们了。」(约拿书3章10节)

我能否在这景况中荣耀上帝?我们经历的苦难,常常是要使人透过我们的软弱,看见上帝的大能。约拿发现自己陷入全然无助的境地,但上帝却使用他带领外邦人悔改。

下次如果你发现自己像约拿一样身陷「鱼腹」之中,别忘了问自己以上的问题。也许在寻找答案的过程中,就能将你的沮丧化为拯救。JS

虽是上帝羊仍然易走迷,
慈爱的耶稣鞭打来指引,
从深刻痛处学到的功课,
教导我再次回头归向主。Bosch

我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。


文取之:灵命日粮


Thursday, August 09, 2007

佳美脚踪

读经:罗马书10章14-18节


金句: 「然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?
没有传道的,怎能听见呢?」
(罗马书10章14节)

全年读经: 诗篇77-78篇;罗马书10章


最近,我遇见了三十五年前带我信主的人──华威比牧师。他曾在芝加哥慕迪教会担任牧师,也在「回归圣经」事工担任圣经教师。他在1972年的一次圣经研习 会中宣扬福音真理。那是我第一次听到关于上帝爱我,耶稣为我死在十字架上的好消息。圣灵在那个晚上打开了我的心门,我便接受了耶稣为我的救主(约翰福音1 章12节)。

我们为华威比牧师这样的人而感谢主,他们忠心传扬福音,将基督介绍给人。使徒保罗盛赞说:「报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美!」(罗马书10章15节)

然而,传福音不只是圣经学者与牧师的工作。每一位认识耶稣的人,都可以尽可能地与朋友、同事、家人或陌生人分享福音。这不单是我们的特权,也是我们的义务。否则人未曾听见他,怎能信他呢?(14节)

让我们借着与人分享耶稣的大好消息,使我们的脚踪佳美。AMC

我们的手为耶稣工作,
我们的脚为耶稣奔跑;
我们的口要传扬救恩,
要当引人归主的向导。Flint


那报佳音......这人的脚登山何等佳美!
──以赛亚书52章7节


文取之:灵命日粮






Wednesday, August 08, 2007

警报声

读经: 启示录21章1-5节

金句: 坐宝座的说:『看哪!我将一切都更新了。』
又说:『你要写上,因这些话是可信的,是真实的。』
(启示录21章5节)

全年读经: 诗篇74-76篇;罗马书9章16-33节

我正专心地看儿子的高中足球赛,但这样平静与舒适的秋日午后,竟然被尖锐而令人紧张的警报声打断。尖锐的声响与平静的时光极不相称,让我不禁竖起了耳朵。 歌手唐·汉礼曾说,警报声通常意味着「有人陷入紧急状况」,或是「有人要坐牢了」。没错,不管是哪种情况,警报声通常表示有人(或许包括执法者或急救人 员)的一天会不好过。

我对球赛的注意力消失了,想着渐渐远去的警报声。这让我想到,警报声提醒我们一个重要的事实,那就是我们的世界正可悲地走向败坏。不论警报声宣告的是人的罪行,还是个人的悲剧,它都在提醒我们,有些事错得离谱,需要有所改变。

碰到这种状况,知道上帝正察看这个破碎的世界会使我们获益,因他应许说,有一天他要擦去所有的眼泪,并且「将一切都更新」(启示录21章5节)。有了这个应许,我们可以面对生活中的艰难。这应许还轻声低吟着上帝的安慰,这低吟甚至可以淹没尖锐的警报声。WEC

晨星即将出现,
众圣徒喜被提;
号角吹响之际,
全新世界来临。Dimmock

上帝的轻声安慰,能平静试炼中的纷扰。


文取之:灵命日粮

三餐与祷告


对一些基督徒而言,谢饭祷告似乎已在他们身体内装了一个半自动化的程式。但对另一些基督徒而言,他依然没有谢饭祷告的“习惯”。

一、谢饭祷告与吃饭一样必然
在福音书中,我们看到耶稣常在进食前祝谢:耶稣拿着五饼二鱼望天祝福,耶稣拿着七个饼和几条小鱼祝谢,耶稣和门徒吃逾越节的 席时,拿起饼来,祝福......拿起杯来,祝谢......。
圣经没有明说为什么要如此行,也没有人反对耶稣的这种行为。可见,进食之前祝福、祝谢、祷告,乃是天经地义的事;就像人需要吃饭一样是必然的事。
所以信徒们,不必等找到好理由时,才来谢饭祷告,因为这是一件理所当然的事。当天父听到我们感恩的说话,他是何等欣慰与欣喜!

二、培养谢饭祷告的勇气
有 人问:“祷告时可不可以睁开眼睛?”当然可以!我们走在路上、驾车、做家事的时候,都是一面行动,一面在心中默祷。当我们睁眼祷告时,神同样垂听。不 过......等一等!为什么问这个问题呢?是不是因为怕在谢饭时被人看见,怕被人取笑,所以就睁着眼祷告?若是这样,祷告时不但要闭眼,而且要祷告得长 一些,最好让旁边的人都知道。如此一来,可以帮助自己刚强壮胆,勇於活出信仰,才能在其他更大的事上得胜再得胜。
初信主的弟兄姐妹在家中谢饭时, 常会遇到这样的挑战,未信的父母会说:“是爸爸妈妈养你,给你饭吃,为什么谢谢耶稣?”做儿女的可以半撒娇的态度回答: “是啊,我谢谢耶稣给我这么好的父母亲!”“我谢谢耶稣,给我一个厨艺高明的妈妈!”“我谢谢耶稣,给我一个爱家顾家的爸爸!”......为父母亲的辛 劳向耶稣感恩诚然是谢饭祷告内容之一,如此除向父母表明谢意,也可促进与父母的关系。

三、保持一颗真诚感谢的心
七岁的儿子对我说:“妈,我每次自己谢饭时,讲的话都是一样的。”你有同样的经验吗?基督徒的谢饭祷告,很容易形成一套固定的祷告辞。每一餐都一成不变,也很顺畅。当然,若说要勉强自己一天三次,都要用很不同的祷告的言语,也许祷告就成了一个很疲倦的工作。
我对儿子说:“讲的话一样,没关系,最重要是有一颗真诚感谢的心!”孩子听完,他又再次合上双手,虔诚的再一次谢饭祷告。在谢饭祷告时,常常提醒自己,保持一个新鲜的心灵、真诚感谢的心,比你祷告的用语,及长短来得更加重要。若是有口无心,就跟自言自语没两样。

以下的几项建议,可以直接或间接的帮助我们在三餐谢饭时保持新鲜的心灵。

1.坐在饭桌前,先闻闻饭香、菜香、汤香,再做谢饭祷告。

2. 一家人用餐时,可安排家人轮流带领谢饭祷告,即温馨又有新鲜感。(笔者曾经编排祷告表,一家三口轮流谢饭祷告。用了一段时间之後,有一天吃饭时,我突发奇 想,对着丈夫孩子喊道:吃饭罗!谁先到谁祷告!然後自己作状要抢先,丈夫也配合得很好,结果孩子飞也似的跑到厨房。)

3.三个祷告围:一 是为过去的──即饮水思源,感谢神赐阳光雨水,使五谷生长;农夫的殷勤耕种饲养,使我们有菜有肉。二是为现在的──即饭桌前的什么菜、什么肉、什么汤,一 一点名感谢。同时为预备三餐的人向天父感谢。三是为远方的──即在贫穷国家,三餐不得温饱的人民祷告。(可以一次选择一样或两样,不需每餐都为这三件事祷 告)

4.唱谢饭歌。

5.根据科学统计,一粒米的长成需要七担水。若不是上帝的看顾,我们恐怕连粒米也难吃得到,更何况是一碗饭?有个人知道了,他特地制了一些饭碗,上面烧了四句话,以志不忘上帝的恩惠。

你也可以用这四句话来做谢饭祷告:
有人能吃没有饭;
有人有饭不能吃;
我今有饭又能吃;
感谢神的大恩典。

结语:
希望你在新的一年将半自动的程式改为用“心”操作;未养成习惯的,也可以从“心”开始,培养好习惯。

作者
:刘慈敏(黄声明牧师的师母)

Tuesday, August 07, 2007

居礼夫人



读经: 诗篇1篇

金句: 「我将你的话藏在心里,免得我得罪你。」
(诗篇119篇11节)

全年读经: 诗篇72-73篇;罗马书9章1-15节


在放射线研究的历史上,先驱居礼夫人具有独特的地位。1903年,她因着在物理学方面的卓越贡献,成为第一位得到诺贝尔奖的女性。1911年,她又因为在化学方面的研究再次获得诺贝尔奖。

在这些伟大的贡献背后,饱含着极大的牺牲。居礼夫人因为长期接触放射性物质,罹患白血病致死。时至今日,想要研读她亲手所写的研究论文或实验报告的人,仍然需要穿上防护衣,因为这些材料至今仍有放射性。

现在,没有人会在毫无防护的状况下接触放射性物质,但是许多人却不把罪的「辐射」当一回事。诗篇第1篇就告诫我们,要警惕罪恶的态度和言行(1,4-6节)。

顺从上帝的律法是我们属灵生命的安全指针,使我们避免陷入罪恶、逃离致死的结局。诗人也写道:「我将你的话藏在心里,免得我得罪你。」(诗篇119篇11节)

居礼夫人当时并不知道,放射性物质的辐射对健康会造成极大的伤害,但上帝却一再明确地警告我们罪恶的危险。我们每天读这本赐生命的圣经,都当应用在我们的日常生活中。HDF

圣经是我脚前灯,
圣经是我路上光;
引导救我脱罪恶,
领我带我回天堂。Sellers

在我们做错事之前,圣经已告诉我们是非对错。──慕迪


文取之:灵命日粮

Monday, August 06, 2007

上帝的手中沒有失敗品

上帝的手中沒有失敗品 , 所以我們都是上帝最喜歡的人...
挫折沮喪的時候,就用這句話為自己打氣吧!!


曾經聽過一個溫馨的真實故事:

在日本,有一個小女孩曾經非常地自卑,因為她的聲音很嗲!很沙啞!很難聽也很奇怪!甚至怪到沒有人願意跟她做朋友,並嘲笑她。她曾因此非常難過,覺得自己一定是個失敗品,覺得老天對她太不公平了!

後來,他當了舞台劇的演員,才稍稍找回了點自尊。很巧地,當時日本有個漫畫家叫藤子不二雄,他的漫畫小叮噹(哆啦A夢)非常受歡迎,正準備拍成卡通片。偶爾間,他聽到了那女子的聲音,便找了她來試音,她好訝異!居然會有人看上她那引以為恥的聲音?!

後來,讓她的出乎意料地,她的聲音居然在該部卡通中大受歡迎!跌破了當年許多因她的聲音而嫌棄她的人的眼鏡。

這個女孩子是誰?她,就是現在卡通片中那隻機器貓----小叮噹(哆啦A夢)的日語版配音員!她那曾經讓自己自卑不已,讓她交不到朋友的「怪聲音」,居然隨著該部卡通傳到了世界各地,成為眾多小朋友們爭相模仿、聆聽的「悅音」。

過去她所埋怨的,竟成了今日她所引以為榮的,總之,她再也不覺得自己是個老天爺失敗的作品了!


上帝是全能的嗎?我想答案是肯定的。一個全能的造物主難道會造出失敗的作品嗎?想當然爾不可能!

依此邏輯推斷,我們都是上帝造的,所以,我們都不可能會是「失敗品」!因為全能的主是不會也不可能做出失敗品的!世上每一棵樹、每一隻鳥、每一個人…都是祂的精心傑作,都各有其特色,都各有其不同的價值,都各有其不同的功用,都蘊藏有祂的「美意」!


親愛的朋友,上帝的手中沒有失敗品!
每一個人都可以是最棒的,都是上帝的精心之作


( 來源:網路文章 )

美好伸展

读经: 罗马书8章26-28节
金句: 「我的能力是在人的软弱上显得完全。」
(哥林多后书12章9节)
全年读经: 诗篇70-71篇;罗马书8章22-39节


人工膝关节置换手术后的物理治疗会痛,但却是必要的。在治疗时,复健师会使劲拉我的腿。他总是以鼓励的口吻问我:「这样可以吗?」而我也总是发抖地回答:「不,不太好!」

不久我就发现,这种伸展肌肉与关节的康复动作极为重要,虽然有时会造成不适,却是为了以后能够活动自如。

这并不是我首度「伸展」出自己舒服的小圈子。有时候上帝要我去跟某位我根本不熟的人分享我的信仰,或是奉献量远远超过平时,又或是在某种情况下与人对抗。

我们从亚伯拉罕的生活可以看到,当上帝呼召我们离开自己舒服的小圈子时,信心是何等重要。「亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往哪里去。」(希伯来书11章8节)

当我们将属灵的肌肉往外伸展时,也许会感到不自在,但是上帝应许我们说:「我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全」(哥林多后书12章9节)。我们可以在他里面得到补足与丰富(哥林多后书3章5节)。

当你勇敢地靠着信心与顺服走出去时,你会惊讶地发现,
美好的伸展运动能增强你属灵生命的活力。CHK


扩展信心,需要冒风险;
上帝应许,我们会胜利;
必赐恩典,足够人使用,
只要放胆,求他加能力。D. De Haan


只要有主赐我力量,软弱即刻变成刚强。

文取之:灵命日粮

Friday, August 03, 2007

瑞和顾问生日会

松鼠喂食器

读经:诗篇65篇

金句: 「你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油。」
(诗篇65篇11节)

全年读经: 诗篇63-65篇;罗马书6章


多年以前,我在前院的杉树上放了一个松鼠喂食器。这个装置很简单,用两片板子及一根钉子组成,钉子上穿根玉米棒。每天早上都会有一只松鼠前来吃食,黑色身体配上圆滚滚的灰肚子,真是可爱极了。

早上我坐在门口看它吃东西。它仔细地吃每一颗玉米粒,把玉米棒捧在爪子上,转动玉米棒再继续啃另一面。到天黑的时候,每一颗玉米粒都吃完了,只留下地上一撮残渣。

虽然我这样照顾它,但是这个小东西还是很怕我。当我走近时,它就躲回树上;若我太靠近,它还会对我啾啾叫。它并不知道是我供给它食物。

有些人对上帝也是这样。他们带着恐惧逃避上帝,而不知道上帝爱他们,并且供给他们生活的一切所需,让他们喜乐(诗篇65篇11节)。

十七世纪的苏格兰牧师亨利·司库高曾写道:「知道自己被那位全然美善的独一真神所爱,致使我们能响应他的爱……知道这一点,必定让我们惊异、喜乐,必能克服我们的恐惧,融化我们的心。」上帝的爱是完全的,能使我们的「惧怕除去」(约翰一书 4 章 18 节)。DHR

永不离我伟大的爱,我灵疲倦,
安息主内,属你生命现在献上,
愿它在你恩典海洋,
更加壮阔浩荡。Matheson


慈爱的天父目不转睛地看着你。

文取之:灵命日粮

Thursday, August 02, 2007

极度慷慨



读经:提摩太前书6章17-19节

金句: 「又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人。」
(提摩太前书6章18节)

全年读经: 诗篇60-62篇;罗马书5章


在堪萨斯州哈青森市某知名餐厅工作的欣蒂·基劳,招待一位常客达三年之久。这位先生给小费很慷慨,有时候甚至给到餐费的一半作小费。有一次,这位先生用餐花了26美元,却给了她一万美元的小费。他告诉欣蒂:「我要你知道,这不是跟你开玩笑。」这是何等的慷慨啊!

保罗提醒提摩太,要鼓励会众表现出极度的慷慨(提摩太前书6章18节)。提摩太在富裕之城以弗所牧会,教会中有一些会友在物质上相当富裕。但是他们 当中有一些人,不了解对上帝的国有什么责任。因此,保罗要求提摩太提醒众信徒,富有的人所担负的责任也大。这些责任包括要谦卑,要倚靠主而非倚靠钱财,并 使用他们的金钱行善。使用金钱的方式,能显明他们心里的光景。

即使我们不算富有,上帝也呼召我们要乐善好施。我们可以将自己所有的与人分享,并在好事上富足。若我们对金钱有慷慨的态度,就能够对上帝的百姓及上帝的工作慷慨。MW


有慷慨之心,
自喜乐满溢;
能欢喜给予,
非为己私利。Hess


献上自己,易献其余。

文取之:灵命日粮

分享世界之最与基督教

看看世界历史最惊人的一件事

 从耶稣降生开始便定为公元,在纷繁复杂的2000年漫长历史,耶稣不用一枪一炮,然而他却用爱吸引了亿万人的心。耶稣也没有一兵一卒,然而他却振动了科学政界,轰动了文学界。至今已有20亿人认为相信耶稣有永生,又有无数的教堂为纪念他拨地而起。



看看世界组织最庞大的联合国

 (总 部设在纽约)当联合国大厦建成时,各国政府为提醒人类创立联合国之目标是维护世界和平,于是在大厦墙壁上刻上一节圣经经文(赛 2:4)“他必在列国中施行审判,为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀;这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。”并在大厦地基下埋 藏着一本圣经.。
 


看看世界最出名的科学家

 英国科学家盖洛普先生曾调查前三世纪共300名大科学家的信仰。调查结果显示 有242名都相信有神,占总数的92%。(如:世界超级科学家牛顿;原子弹之父爱因斯坦;大天文学家哥白尼;电报之父莫尔斯;火箭之父范伯郎;伟大女性居 里夫人;第一个诺贝尔物理奖获得者伦琴等)。
 


看看世界航天最有名望的宇航员

 当1969年7月16日,阿波罗11号宇航 员阿姆斯特朗和尔德林在月球上留下人类第一双脚印的时候,他们向人类所回报的第一个信息,就是赞美上帝的创造大功。另据消息人士透露,从美国人登月以来, 许多太空宇航员,都更加认识了上帝,其中有13位辞职到神学院深造,做了传道士,至少有71位决志全时间做传福音的工作。
 


看看世界文坛最畅销的一本书

 据消息人士透露,世界各地每年发行《圣经》为6亿本左右。迄今,《圣经》已被译成1900多种语言,并已被列入基尼斯世界大全。联合国公认圣经是对人类影响最大最深的一本书。
 


看看世界登月最神奇的大发现

 美国太空总署最近从月球上拍摄到一张照片,使科学界和宗教界大为惊讶:照片显示月球表面耸立着一个巨大型纯金十字架,并放射出金光。基督教学者相信,这是耶稣再临人间拯救信徒的预兆(摘自1993年10月19日《广东侨报》)。
 


看看世界各国最伟大的救济团

 世界红十字会旗帜是以十字架为徽号。为何十字架如此被人类看重呢?因十字架是耶稣为人类钉死在其上后,各国人民为纪念他,才成为救人的标志。
 


看看世界各地统一的休假日

 星期日是世界各国为了纪念救世主耶稣从死里复活而设立的节日,现今全世界每个星期竟有20多亿人到教堂来纪念他。他们中的国家总统,国王,首相等(参考《辞海》)。
 


看看世界公认的超级大国

 在物质与科学科技高度发达的美国,声称自己信上帝的人数竟达93%。有的州(如:阿肯色州、南卡罗来那州,北卡罗来那州,西里里州,加里福尼亚州等)的公职人员是必须是基督徒。其总统就任时,右手必须要拿着《圣经》,意在就任期间要按圣经原则来统治美国。
 


看看世界科技最奇妙的新发现

  据1991年4月中国建材工业出版社《文化奇观》第一版原文:科学家们现在有了神奇的证据,证实天堂确实存在,因美国巨大的哈博望远镜探测到了真正的活天 使。著名的天文学家说:经电脑放大的天使图像显示,天使身高80公尺,颜色橙黄,一组7人,并称此数据为有史以来最重要的科学数据。到2000年时,美国 的前苏联政府将公开发表证实天使存在的有力证据。
 


看看世界历史最现代的大战争

 当1991年,声称人类有史以来投入武器 最先进,设施装备最齐全的海湾战争爆发后,西方考古学家喜不自禁,因他们在伊拉克南部发现了刻有基督教“十诫”的原作石碑,而且认为石碑是非人手能雕刻 的,据以色列文物部专家比科说:这些石碑是在3300年前由上帝赐给当时以色列民族的大首领摩西的。据透露,石碑是在海湾战争“沙漠风暴”中于科威特边境 以北伊拉克幼发拉底发掘的。当时多国部队猛烈的炮火打入了地底约一百多米深,试图消灭躲在穴里的伊拉克军队。首先抵达石碑现场的是英美考古学家,有鉴于 此,被人们误为神话传说的基督教圣经再次被科学证实(见《解放日报》1992年6月17日)。
 


看看世界预言最准确的一本书

 圣经在1900多年前已经显明未来世界上会出现:核武器,臭氧层破洞,气候反常,环境污染,中东局势紧张,列国反对以色列,证实地球是圆形,甚至连第三次世界大战都已预言到,事实证明圣经预言准确度为100%。



看看世界商界最权威的货币

  美元上印着二行英文:The United State of America In God We Trust.(中文:我们美国是信靠上帝的)。读者当明白,货币代表一国的财富、荣誉、成就,而美国政府的此项行动,其意在于承认其一切成就都来自于上帝的恩助。

  
  
看看世界最早的电报文

  莫尔斯于1844年5月24日在美国首都华盛顿国会大厅联邦最高法院会议厅中,向40英里以外的巴尔的摩城发出了历史上第一份电报,电文是“上帝创造了何等的奇迹。

  
  
看看世界最富有的国家

  在《圣经》中上帝明确应许:上帝赐福给信靠上帝的国家和人民。因此有学者经过实地调查显示,发现世界20个最发达国家中,其中就有17个是相信上帝的。如:美国、英国、法国、德国、意大利、澳大利亚、荷兰、瑞典、挪威等,信神者均达80%以上。

  
  
看看世界政坛闻名的大首脑

  曾建立了法兰西第一帝国的拿破仑;曾统一了南北美国的林肯总统;曾振兴大英帝国的维多利亚女王;曾领导辛亥革命的孙中山先生;曾建立最早的民主国家的美国总统华盛顿等。以上名人均相信上帝。

  

看看世界科学最真实的证神记

   基督教《圣经》中的挪亚方舟故事被多数人视为迷信传说,因故事至今已时隔4500多年历史了。然而,最近科学家在土耳其东部的亚拉腊山,发现了保存完好 的挪亚遗体和方舟的躯壳;而发现地点正是学者长期以来估计的地点;致使许多无神论者都惊讶不已,认为这是史无前例的最重要发现。据透露,那具被认为是挪亚 的男尸,已用直升飞机运到博物馆里,藏在特制的棺材内,有待研探(见《人民日报》1986年4月12日)。

 
 
看看世界最突出的发明家爱迪生

   美国发明大王爱迪生,一生发明了电灯,电话、留声机等共2000多种,平均每15天一种。曾有记者问爱迪生科坛生涯中最大发现是什么?爱迪生回答说:我 发现耶稣是人类的救主。他还在自己实验室里设立一块石碑,其上刻着:我深信有一位全智全能,充满万有,至高至尊的上帝存在(见《爱迪生传》)。

  

看看世界反教最突出的达尔文

   进化论已被推翻:参看1986年3月9日《温州日报》发表对进化论题目为《进化论的危机》的报道。从四个方面来推翻:1、血液不同:把猿猴的血输入人 体,人就马上会死亡。2、肋骨不同:人有12条,猿猴10条。3、下巴骨不同。4、没有进化的过程,从古以来就是人,猿就是猿,从无有一个半人半猿的人。 达尔文年老时也承认自己错误,后相信耶稣,承认万物是由上帝创造的。并在临终前,嘱咐要将其埋葬在伦敦古老的“威斯敏斯教堂”北廊里,以提醒人类,自己已 经悔改相信耶稣了(参考《达尔文自传》)。

  *编注:达尔文晚年究竟如何,有所争议。

 
 
看看世界成就最丰硕的基督教

  商人竭力想办法,要使公司规模扩大,资本增大。医师努力想办法使百姓身体健康疾病消除。战士尽力想办法使国家稳固、民族蒙护,但从没有人顾念内在的灵魂,耶稣却使信的人不但在身体中得平安,而在灵魂里也蒙拯救,直到永远。

  

看看世界各地统一的休假日

 星期日是世界各国为了纪念救世主耶稣从死里复活而设立的节日,现今全世界每个星期竟有20多亿人到教堂来纪念他。他们中的国家总统,国王,首相等(参考《辞海》)。

星期日是神设立的安息日,上面的说法是不对的。



看看世界科学最真实的证神记

   基督教《圣经》中的挪亚方舟故事被多数人视为迷信传说,因故事至今已时隔4500多年历史了。然而,最近科学家在土耳其东部的亚拉腊山,发现了保存完好 的挪亚遗体和方舟的躯壳;而发现地点正是学者长期以来估计的地点;致使许多无神论者都惊讶不已,认为这是史无前例的最重要发现。据透露,那具被认为是挪亚 的男尸,已用直升飞机运到博物馆里,藏在特制的棺材内,有待研探(见《人民日报》1986年4月12日)。

有吗?去年才看了香港的关于寻找挪亚方舟的光碟,如果已经发现了“保存完好”的方舟的躯壳,那就不用去寻找了吧。

觉得这篇文章中很多说法也还有待考证,像月球上的金十字架,怎么从来没有听过,如果真有,这对我们是一个很有利的证据。

还有看见天使这则新闻,真有其事吗?

我们告诉别人这些事可不能是道听途说啊,得有真凭实据,有实事才行。



看看世界历史最惊人的一件事:

耶稣基督的降生年被定为世界公历纪年之 开始(即公元1年)。在纷繁复杂的2000年的人类历史中,耶稣不曾用过一枪一炮,然而他却用伟大的爱吸引了亿万人的心;耶稣也没有用过一兵一卒,然而他 的名却振动了整个政治界、科学界、文学界和艺术界。至今已有20多亿的人相信他的名,又有无数的教堂为敬拜他拨地而起。



看看世界经济最发达的各国家:

在《圣经》的诗篇第33篇中,上帝明确应许:上帝会赐福给信靠他的国家和人民。事实也正是如此,因为有“世界银行”的学者们 经过实地调查,结果发现当今世界上20个最发达的国家中,有17个是信上帝的。如瑞士、瑞典、挪威、丹麦、冰岛、芬兰、加拿大以及美、英、法、德、澳等 国。



看看世界排行最出名的科学家:

我国北京大学出版的《基督教对文明的影响》一书第225页中指出:从中世纪到18世纪中叶,几乎所有的 科学家都是虔诚的基督徒。美国社会学家盖洛普曾调查过17-19世纪的大科学家共300位的信仰情况,结果发现不信上帝的仅20位,信仰无法考查的有38 位,其余的242位都是信上帝的。其中包括:现代科学之父伽俐略,化学之父玻意耳,热力学之父开尔文,遗传学之父孟德尔,近代数学奠基人高斯,世界发明大 王爱迪生,以及众所周知的大物理学家如牛顿、伏特、安培、欧姆、伦琴、焦耳、法拉弟、帕斯卡、居里夫人等等。科学界对上帝的崇拜,表明人们对上帝的信仰是 理智选择的结果,而非愚昧无知、精神空虚的表现。



看看世界反教最厉害的达尔文:

达尔文在写进化论时,用了很多的 “可能”、“我们可以猜测”等不确定的词语,因此进化论其实只是一种假说。如今进化论已经被科学事实所否定。比如,我国最权威的报纸——《人民日报》就于 1995年7月19日的海外版上刊登了《向进化论挑战的澄江化石》一文;我国中央编译出版社也于1999年3月出版了《审判达尔文》一书;甚至我国现行的 普通高中必修课《语文读本》第二册(人民教育出版社,2003年12月第一版),也编入了《达尔文的错误》一文;此外,由我国118位科学家共同编著的权 威论著——《21世纪100个科学难题》(吉林人民出版社)一书中,也编入了“生命的起源、细胞的起源和进化研究”这一重大的科学难题,这表明进化论其实 并没有解决过这些问题。因此关于人的来源,最清楚、最合理的说法仍然还是《圣经》所载,是一位创造天地万物、永恒全能的神(即上帝)按着他自己的形像造成 的。



看看世界科学最重要的新探索:

人是否真有灵魂?这一直是人们争议的话题。但是近几十年来医学界对“濒死体验”的深入研究,却证明了灵 魂的客观存在。1978年国际濒死体验研究协会正式成立,许多科学家都投入到这一重要课题的研究之中,有关的论著也纷纷出版。近年来,国内也有出版,比如 由光明日报出版社出版的《濒死体验访谈录》和陕西旅游出版社出版的《打开生死之门》两本书中,作者就列举了大量濒死体验的个案,证明死后生命的存在;由我 国外文出版社出版的《天堂印象--100个死后生还者的口述故事》也记述了100个死里逃生者的天堂或地狱的见闻。此外,现今的电脑网络里也刊载着大量 “灵魂离体”或“灵魂上天”的文章,读者可以上网搜寻那些死里逃生者的见证,必能让你大开眼界。(推荐站点 :http://www.ctestimony.org/yxqj.htm



看 看世界华人最出名的基督徒:

国父孙中山先生是一位虔诚的基督徒,他在1925年3月临终时,于病榻上口授了他的第四份遗嘱,他说:“我是一个基督徒,受上 帝之命,来与罪恶之魔宣战!我死了,也要人知道,我是一个基督徒……”(见1997年3月21 日《广州日报》上《孙中山的第四遗嘱》一文);曾发动西安事变,以促成国共合作抗日的政坛大元帅张学良也是信神的,在晚年时,他曾到过国外见证基督的福 音。九十年代初,他为了向上帝感恩而做了一首诗:“白发催年老,虚名误人深,主恩天高厚,世事如浮云。”(见《人民日报》1991年4月3日第二版)。



看 看世界文坛最畅销的一本书:

长期以来,在全世界各类最畅销的书藉中,《圣经》的出版发行量一直保持在遥遥领先的地位。迄今为止,圣经已被译成2200多种 的文字,98%的世界人口可以用自己的语言阅读圣经。圣经还是世界上预言最准确的一本书。早在两三千年前,圣经就已经言明在未来世界上将会出现:知识增 长,交通发达,不法之事增多,爱心渐渐冷淡,吃喝风,买卖风,建造风,淫乱风,地上穷人永不断绝、国要攻打国,民要攻打民,出现核武器,犹太人复国,中东 局势紧张、地震现象增多等等。预言的应验证明了上帝是时间和历史的主宰,是独一无二的真神。

看看世界上影响最大的一本书:

基督教和《圣经》未传开之前,世界各地都流行各种野蛮的风俗和迷信,杀婴献祭、各族械斗、暴政剥削、纳妾、溺 女等等,人民陷入种种灾难。但随着基督福音的广传,给世界带来了光明,迷信恶习被大大革除,整个社会都起了天翻地覆的变化(尤其是欧美基督教普及的国 家)。道德伦理、科学文化、经济政治、风俗习惯等等,无不因圣经而带来极大改变;博爱牺牲、天赋人权、男女平等、自由公正之类的名词,也无一不是从圣经的 教导而来;慈善机构、社会福利、医院、孤儿院、养老院、盲聋哑学校、红十字会、难民收容所等等,也无一不是基督徒起头兴办的。在中国,孙中山就是因着圣经 的话,废除了妇女裹足制度;在美国历史上,林肯总统也是在圣经真理的感召下,废除了黑奴制度。这些都是举世公认的事实。(见《基督教对文明的影响》,施密 特著,北京大学出版社)



看看世界各地最普遍的真神迹:

大量事实表明,很多基督徒信耶稣的原因,是因自已或亲属生病不愈而到基督教会里求上帝医治得到平安的。这类事你也可以随时随 地对基督徒进行调查证实。此外,信耶稣的人因为有真神为依靠,所以在生活中办事就特别自由,无论造房、搬家、喜事、丧事等等,均无需拣日子、挑时辰、看风 水;也不怕魔鬼利用任何关、煞、冲、破或邪术、符咒来攻击,这也是生活中明摆着的事实。圣经说:“神的儿子(耶稣)显现出来,为要除灭魔鬼的作为。”朋 友,耶稣是你生活的依靠、生命的保障,只要你信靠他,就能得福!



看看世界全地最伟大的神之爱:

很多世界名著都描述过上帝对人类的爱是最伟大纯洁的爱,而基督徒则常常享受着这份伟大的厚爱。因此他们常常在上帝面前倾心吐 意地祷告,他们称上帝为“天上的父”,并且求告父神天天与他同在,住在他的家中,也要住在他的心里;基督徒也很自然地求神抱抱他的小孩,或者伸手摸摸他们 的身体。这类发自内心肺腑的祷告,表明上帝的确是一位慈爱良善的真神,是造人、爱人的救主,而非“摸人”、害人的魔鬼,或者泥塑木雕的偶像。朋友呵,上帝 的爱如流水淙淙,愿你分享他的爱!



看看世界各国最尊重的十字架:

世界红十字会的会旗是以十字架为徽号的,医院和救护车也以十字架为标志;当两军交战时,如果一方炸毁有“十”字标志的建筑物,则要受到全世界舆论的谴责。在历史上,十字架原是罗马帝国的刑具,但为何会被后人如此看重呢?原来,正如圣经所说:人人 都犯了罪,离弃了神(注:在上帝绝对公义圣洁的律法中,一切不道德的事或心思意念都是罪,比如说谎、骂人、恨人、骄傲、嫉妒、自私、贪心、淫念、不孝敬等 等),将来要接受上帝公义的审判和刑罚。但上帝爱我们,不愿我们沉沦地狱受永远的痛苦,所以他为了拯救我们的灵魂上天堂,就差遣他的爱子耶稣基督道成肉 身,降世为人,并且为了担当世人的罪而被钉死在十字架上。耶稣钉十字架流血舍命乃是历史上的事实,他流出的血是为了涂抹人的罪孽和过犯,叫一切信靠主耶稣 的人不至灭亡,反得永生。后来各国人民为了纪念他,就把十字架当作拯救的标志.



看看世界各国最统一的休假日:

圣经明确记载,当神的儿子耶稣基督被钉死十字架后的第三天(即周日),上帝又叫他从死里复活,并且活活地显现给众门徒看,四 十天之后又被父神上帝接升到天上,坐在父神的右边,替一切信他的人向父神代求。他的门徒为了纪念主的复活,便在每逢周日(或称礼拜天)举行聚会,敬拜、记 念主。后来随着福音的广传,各国人民便统一以此日为休假日。



看看世界各地最隆重的圣诞节:

圣诞节是国际性的传统节日,有二千年的历史,目的是庆贺救主耶稣的降生。其气氛之热烈,仪式之隆重,节目之丰富,持续时间之 长久是任何其它节日所不能相比拟的。众多的圣诞音乐、诗词、绘画在世界文学艺术史上享有极高的声誉,许多世界名曲也为庆贺圣诞而谱写。圣经说:“基督耶稣 降世,为要拯救罪人。”主耶稣本为天地万物的大主宰,他由圣道成为肉身而降生于人世,为的是要赎去人的罪,拯救人类的灵魂,这实在是关乎万民的大喜信息, 故成为普天同庆之大节日。



看看世人灵魂最可靠的得救法:

圣经告诉我们:人是有灵魂的,死后还有审判,而且还有天堂和地狱之不同结局。那么 我们怎样才能得救上天堂呢?很简单,只要你愿意向上帝祷告、认罪悔改,接受神的儿子耶稣作你生命的救主, 相信耶稣在十字架上是为了担当你的罪而死,他流出的宝血能涂抹你一切的罪孽和过犯,并且相信上帝已经叫耶稣从死里复活了,就可得救。朋友,这实在是关乎你 切身利益和永远命运的重大问题,因此在结束本文之际,我们再次以上帝的慈悲奉劝你快来相信耶稣,接受主的救恩,今生得福百倍,来世承受永生!



最正确的得救法

  圣经告诉我们人死后会有天堂和地狱之别,怎样才能进天堂呢?就是信耶稣。正确信耶稣的方法:信耶稣的方法就是向神认罪悔改,接受耶稣作你的救主。向主认罪悔改,乃是蒙恩得救的关键。
请到一个安静地方,恭恭敬敬跪在无所不在的救主耶稣面前,说:“主啊!我是一个罪人(曾犯有什么罪,怎样的罪,一一承认)求主耶稣宝血洗净我,赦免我一切 的罪,我愿意接受你作我的救主。从今以后,求你保守我,带领我,一直行在你的真理中。奉主耶稣的名祷告。阿们。”你这样真心诚意认罪悔改祈祷,圣灵必在你 心里工作,使你的生活,性情和嗜好,大有改变。朋友!祝您一生平安,早日得救!

Wednesday, August 01, 2007

上帝的慈爱与管教




上帝爱雅各,恶以扫,为什么呢?

雅各欺骗爸爸以撒(夺取要给哥哥的祝福)、哥哥以扫(用诡计换取长子的身份)、舅父拉班(用诡计得到许多的羊群),做缩头乌龟(让妻子、孩子先过河,自己却最后才过河,怕以扫攻击他时,他可以先逃之夭夭,让妻子、孩子来抵挡以扫的攻击!真可恶!)与上帝摔跤等等。。。这么可恶的人,神还是爱他,而且赐给他新的名——以色列!神还赐福给雅各许多的产业!我们是否像雅各那么坏呢???

神爱雅各是因为他那么坏吗?
神难道没有管教雅各吗?
难道神偏爱雅各吗?
以扫没有像雅各那么坏,为什么神爱雅各却恨以扫呢?
我们是雅各?还是以扫呢?
我们是神所爱的雅各?还是神所恨的以扫呢?
神是不是公义的?为什么公义的神还赐福于雅各呢?

其实,圣经里清楚地记载了神用十倍的管教来对待雅各!不要以为神是慈爱的,就以为神不会惩罚他的孩子!如果有人说神不会惩罚他的孩子,我奉主耶稣基督的名,吩咐他快点悔改,因为神是审判的主!神也是慈爱的主!神是公义的!他的孩子若犯罪,神必管教!但是,他的慈爱绝对不会离开他的孩子,他要塑造他的孩子,成为荣耀的器皿。

1。雅各欺骗爸爸,结果给拉班骗了10次(拉班10次改他的工价)!
2。雅各要拉结,结果得到他不爱的利亚,又要为拉班做工7年,以便得到心爱的拉结!
3。雅各骗爸爸一人,结果给他的10个孩子骗!骗他心爱的约瑟被狼杀了!
4。雅各聪明过人,结果神令他瘸腿一辈子,导致哥哥以扫看到他时,也不要报复了!

所以,亲爱弟兄姐妹,不要故意犯罪,神是可畏的,我们的神是烈火!他为什么无条件救我们脱离死亡,给我们永生,给我们耶稣基督的生命,给我们儿子的身份?岂不是要我们荣耀他吗?岂不是要我们像耶稣基督吗?岂不是要我们行事为人讨神的喜悦吗?

我们是神的孩子,当有神孩子的样式!不然,我们怎么能说自己是神的孩子呢?耶稣再来时,他说他知道谁是属于他的,谁不是属于他的,那么我们中间谁是属于主耶稣的?不要以为自己认为是基督徒,就必上天堂!那是撒旦的谎言!

你是神的孩子吗?你行事为人真的像神的孩子吗?若是不像怎么办呢?
如果曾经真心接受耶稣作救主的人,他永远是神的孩子,他神孩子的身份是永远不会改变的。所以,如果他犯罪,神会先劝他悔改,如果他还不悔改,神还会用种种方法令他悔改,其中一种就是惩罚,正如神惩罚以色列人一样!将他们交在外帮人手中,受尽各种各样的痛苦,使他们悔改。这种惩罚是神的管教,是神公义的彰显!

犯罪的基督徒要认罪悔改,信神的话语,圣灵必充满你!圣灵充满不是单单感受的经历,而是受圣灵管理,从圣灵得力。圣灵必充满的人愿意靠神的能力遵行神的道,荣耀主的名。圣灵充满不代表定会有兴奋的感受!耶稣有时感到很痛苦,尤其是要到耶路撒冷去钉十字架时,他是何等的痛苦!难道那时主耶稣不是被圣灵充满吗?圣灵充满的人也会愁苦、忧伤!圣灵充满的人是遵行神旨意的人!不是心里感受到喜乐、兴奋就是被圣灵充满!犯罪而不认罪的基督徒,生活一定没有神的能力,也结不出圣灵的果子。犯罪的基督徒,他与神的关系受到阻碍,不能与神有正确的交流,正如孩子不听父母的话一样。

亲爱的弟兄姐妹,神深深的爱我们,他永远不会丢弃我们,他永远会赐富于我们,他为我们一切的罪死在十字架上,从死里复活,神对我们的爱是何等的深啊!但是,不要忘记神的属性。神的圣洁、公义、良善的。神所爱的,神必管教。难道我们要让神管教我们后才顺服他吗?你的神到底是怎样的神?是只会赐福与你的神吗?那么这位神又与假神有什么分别呢?