Thursday, March 29, 2007
Monday, March 26, 2007
SMS传代祷事项名单
主编: 萧新燕
许殷鸣
张凌玲
郑凯莉
黄祖福
张福仁
蔡伟强
蔡明兴
萧伟文
主编:吴莉缜
萧新燕
陈伟良
许嘉凌
陈晓扬
詹爱玲
詹清珊
许万星
主编:林福星
吴莉缜
张忠颂
陈圣伟
胡燕萍
陈黎敏
李桂秀
杨巧云
陈俊杰
主编:许殷鸣
林福星
詹爱华
黄莉玲
陈伟玲
张凌芳
张凌翊
郑凯琳
许殷鸣
张凌玲
郑凯莉
黄祖福
张福仁
蔡伟强
蔡明兴
萧伟文
主编:吴莉缜
萧新燕
陈伟良
许嘉凌
陈晓扬
詹爱玲
詹清珊
许万星
主编:林福星
吴莉缜
张忠颂
陈圣伟
胡燕萍
陈黎敏
李桂秀
杨巧云
陈俊杰
主编:许殷鸣
林福星
詹爱华
黄莉玲
陈伟玲
张凌芳
张凌翊
郑凯琳
Monday, March 19, 2007
Desmond 许殷鸣之吉隆坡生活分享
这是我在10。3。2007 在吉隆坡双峰塔第四十一层所拍的相片。当时正带着教会的一班少年人到这里玩。当时只能用‘忙里偷闲’设四个字来形容我了（因为在那时已经忙得快要抓头发）。
这是在我家聚餐（吃火锅）的全家照。这些都是我团契的契友。第一排左一和二是传道和传道娘。至于牧师，就是那位穿着红衣的帅哥！！！！坐在他前面的是师母。
当desmond 和desmond 碰面时，就会发生这样的情景。哈哈！这位desmond 是牧师的孩子，也是我最知心的朋友。更奇妙的是，我们拥有同样的性格，兴趣和特长。所以教会的弟兄姐妹时常把我们当成双胞胎。当我们都在教会时，就会出现一些问题。。。教会的会友不知道要找哪一个 desmond, 因为我们大多数的机会都是在一起。
Friday, March 09, 2007
懶人運動30招
1、做家事：說來簡單，做家事其實是一舉兩得的運動。使用吸塵器、擦窗戶、洗浴缸等都可以鍛煉你的肌肉。你還可以嘗試可多消耗一點能量的方法，譬如擦窗戶玻璃時順便在洗窗拖把的把手上綁一些東西以增加重量。
2、用吸塵器時膝蓋彎曲背脊挺直：這樣可以鍛煉大腿肌肉，而且不會腰酸背痛。
3、種種花草：千萬不要傾身向前，隨時以膝蓋彎曲的蹲姿來保持平衡，怡情養性又充分運動。
4、呼朋引伴來跳舞：配合充滿活力的音樂，每分鐘可以燃燒8.35卡熱量。
5、用腳尖快速跳30下：這樣可以讓腳踝變細。
6、手上握著啞鈴：看電視時可以順便做這個動作。
7、平躺在床上，雙手枕在腦后，深呼吸：用嘴吐氣的同時努力收腹，這樣做對身體很有益處。
8、上廁所時：不要直接坐下去，離坐盆幾公分並保持平衡，可以鍛煉大腿。
保証不累的運動
9、大笑：大笑100聲所燃燒的熱量跟劃槳10分鐘一樣的多。
10、深呼吸：可以抒解腹部壓力，避免脹氣。
11、多睡眠：許多苗條美女都認為充足的睡眠是最佳的保養方式。
隨時隨地都可作的運動
12、永遠選擇樓梯：不要搭乘電梯或電扶梯，想擁有結實的臀部，就用腳尖爬樓梯。
13、把背脊挺直：可以用到背部和腹部的肌肉，又可保持姿勢優美，何樂而不為？
14、快步走：快走100分鐘可以消耗大約500卡熱量，這總比連續7小時10分鐘站著燙衣服容易吧？因為他們同樣消耗掉你500卡熱量。
15、收縮臀部肌肉：每天重復幾次，據說那些腿部漂亮的模特就是靠這一招來緊實臀部線條。
16、經常換穿高跟鞋和球鞋：這樣可以鍛煉小腿部位的所有肌肉。
17、把車停遠一點：你至少必須步行兩分鐘才能到達目的地。不要嫌麻煩，走路對你有好處。
18、拎手提袋時，手臂和身體刻意保持距離：可以順便鍛煉二頭肌和三頭肌。
19、遛狗至少20分鐘：陪著狗狗跑步，甚至扔球讓它去撿，這樣可以鍛煉你上半身的肌肉。
20、搭乘汽車時，永遠隻站不坐：這是最基本的守則，也是最簡單的運動方式。
21、上街購物時，一整天都不搭乘任何交通工具：既可讓眼睛享受欣賞櫥窗的樂趣，腳下也不知不覺走了許多路，值得嘗試。
22、寧願提兩個籃子也不用推車：這是一邊走路一邊鍛煉手臂肌肉的絕佳方式。
23、提滿載的購物袋時手臂不要自然垂下：彎曲手肘，讓前臂和身體垂直。
24、在辦公室裡在兩膝之間放一個小球並且夾緊：坐在辦公桌前，做這個動作可以鍛煉內轉肌。
25、隨時隨地收小腹：一天至少要做五六次。
26、使用離座位最遠的復印機：即使你的工作必須整天粘在座位上，這樣至少可以讓你多走幾步。
27、背貼著牆，膝蓋彎曲，仿佛坐在椅子上：跟同事在走廊上打招呼時最好保持這種姿勢。
28、到海邊、在泳池時，在水中走路：水冷一點更好，可以促進血液循環。盡量多下水嬉戲，不過請先做好暖身運動。
29、陪伴家人時，陪小孩騎腳踏車：孩子騎的慢，時速頂多兩公裡，所以不是叫你騎車陪他們，而是跟在他們身邊跑步。
30、躺在床上，把小嬰兒舉起再放下：小孩高興，你也順便鍛煉手臂，親子同樂樂趣多。
文章: 1193
來自: Hong Kong
2、用吸塵器時膝蓋彎曲背脊挺直：這樣可以鍛煉大腿肌肉，而且不會腰酸背痛。
3、種種花草：千萬不要傾身向前，隨時以膝蓋彎曲的蹲姿來保持平衡，怡情養性又充分運動。
4、呼朋引伴來跳舞：配合充滿活力的音樂，每分鐘可以燃燒8.35卡熱量。
5、用腳尖快速跳30下：這樣可以讓腳踝變細。
6、手上握著啞鈴：看電視時可以順便做這個動作。
7、平躺在床上，雙手枕在腦后，深呼吸：用嘴吐氣的同時努力收腹，這樣做對身體很有益處。
8、上廁所時：不要直接坐下去，離坐盆幾公分並保持平衡，可以鍛煉大腿。
保証不累的運動
9、大笑：大笑100聲所燃燒的熱量跟劃槳10分鐘一樣的多。
10、深呼吸：可以抒解腹部壓力，避免脹氣。
11、多睡眠：許多苗條美女都認為充足的睡眠是最佳的保養方式。
隨時隨地都可作的運動
12、永遠選擇樓梯：不要搭乘電梯或電扶梯，想擁有結實的臀部，就用腳尖爬樓梯。
13、把背脊挺直：可以用到背部和腹部的肌肉，又可保持姿勢優美，何樂而不為？
14、快步走：快走100分鐘可以消耗大約500卡熱量，這總比連續7小時10分鐘站著燙衣服容易吧？因為他們同樣消耗掉你500卡熱量。
15、收縮臀部肌肉：每天重復幾次，據說那些腿部漂亮的模特就是靠這一招來緊實臀部線條。
16、經常換穿高跟鞋和球鞋：這樣可以鍛煉小腿部位的所有肌肉。
17、把車停遠一點：你至少必須步行兩分鐘才能到達目的地。不要嫌麻煩，走路對你有好處。
18、拎手提袋時，手臂和身體刻意保持距離：可以順便鍛煉二頭肌和三頭肌。
19、遛狗至少20分鐘：陪著狗狗跑步，甚至扔球讓它去撿，這樣可以鍛煉你上半身的肌肉。
20、搭乘汽車時，永遠隻站不坐：這是最基本的守則，也是最簡單的運動方式。
21、上街購物時，一整天都不搭乘任何交通工具：既可讓眼睛享受欣賞櫥窗的樂趣，腳下也不知不覺走了許多路，值得嘗試。
22、寧願提兩個籃子也不用推車：這是一邊走路一邊鍛煉手臂肌肉的絕佳方式。
23、提滿載的購物袋時手臂不要自然垂下：彎曲手肘，讓前臂和身體垂直。
24、在辦公室裡在兩膝之間放一個小球並且夾緊：坐在辦公桌前，做這個動作可以鍛煉內轉肌。
25、隨時隨地收小腹：一天至少要做五六次。
26、使用離座位最遠的復印機：即使你的工作必須整天粘在座位上，這樣至少可以讓你多走幾步。
27、背貼著牆，膝蓋彎曲，仿佛坐在椅子上：跟同事在走廊上打招呼時最好保持這種姿勢。
28、到海邊、在泳池時，在水中走路：水冷一點更好，可以促進血液循環。盡量多下水嬉戲，不過請先做好暖身運動。
29、陪伴家人時，陪小孩騎腳踏車：孩子騎的慢，時速頂多兩公裡，所以不是叫你騎車陪他們，而是跟在他們身邊跑步。
30、躺在床上，把小嬰兒舉起再放下：小孩高興，你也順便鍛煉手臂，親子同樂樂趣多。
文章: 1193
來自: Hong Kong
睡覺十忌
一、忌仰睡
勿將手放在胸部，壓迫心肺，而且仰臥時舌根部往後墜縮，影響呼吸，容易發出鼾聲。此外，伏臥會壓迫胸腹，左而臥會壓迫心臟，均屬不當。惟有『右臥如弓』最能使全身肌肉鬆弛、肝血流增多、呼吸通暢。
二、忌睡前千思萬緒
宋代蔡季通 <睡訣> 中說：「早晚以時，先睡心，後睡眼」。現代研究約80﹪的失眠是精神疾病所造成，因此，懂得舒解壓力，以及避免杞人憂天等情緒，是很重要的。
三、忌說話
孔子云：「食不言，寢不語」，蓋因睡前嘮叨不絕會使思緒興奮，大腦不得安。
四、忌飲酒飽食
古人認為「胃不和則臥不安」，今人認為睡前三小時不進食，可使胃部獲得充份休息，但有時一杯熱牛奶可免因飢餓而睡不好。至於喝少量的酒，則可以鬆弛減少緊張，過量的酒則適得其反，況且酒精會加速腦細胞的老化，因此中年酒癮患者的睡眠型態與不喝酒的老年人相似。
五、忌睡中開燈
中國醫學認為，從寤入寐，進入睡眠狀態，是一個引陽入陰的過程。醒時屬陽，睡時屬陰，光亮屬陽，黑暗屬陰。
另外，根據一項研究顯示，深夜開燈將抑制人體分泌褪黑激素，會降低人體免疫功能，因此，挑燈夜戰後極易受病毒的威脅。國外也已有研究顯示，常值夜班的空姐，乳癌的發生率將大幅成長2倍。因為人腦中有一種稱為松果體的內分泌器官，於夜間睡眠時會分泌大量的褪黑激素，這個激素在夜間11時，至隔日2時分泌最旺盛，到凌晨停止分泌。褪黑激素的分泌，可以抑制人體交感神經的興奮性，使得血壓下降、心跳速率減慢，心臟得以喘息，具有加強免疫功能、毒殺癌細胞的效果，可是一旦眼球見到光，褪黑激素就會被抑制住，因此深夜開燈睡覺者，免疫功能會下降、也就比較容罹患癌症。我看大家還是別熬夜上網啦！不過好像很難耶。
還有啊，阿盛偷偷告訴您，常常熬夜會使人變笨唷 ！<按我>
六、忌蒙面睡
以前的人有「夜臥不覆首」的說法，因為睡覺時用被子蒙住頭面，會因空氣無法循環暢通，而使人吸入大量的二氧化碳，發生呼吸困難、器官缺氧。
七、忌當風而睡
古書 <瑣碎錄>說，臥處不可當風，當風「恐患頭風，背受風則嗽，肩受風則臂疼，善調攝者，雖盛暑不可當風及坐臥露下。」現代生活中的電風扇，在睡眠中亦當小心，因為人在睡眠中，生理機能較低，抵抗力較弱，肌膚毛細孔放大，易致風寒。
八、忌張口呼吸
中國古代藥王孫思邈說：夜臥常習閉口」因為張口呼吸，空氣未經鼻腔「溫氣」、「過濾」處理，容易引起咽乾咳嗽或其它感染。
九、忌睡中忍便
現代研究認為，憋尿忍便對人體均有害處，也會影響睡眠。
十、忌貪睡懶覺
《內經》中早有「早睡早起」「久臥傷氣」的告誡，故而睡眠應以醒為度，睡懶覺對人體是有害的。
文章: 751
來自: 大埔
勿將手放在胸部，壓迫心肺，而且仰臥時舌根部往後墜縮，影響呼吸，容易發出鼾聲。此外，伏臥會壓迫胸腹，左而臥會壓迫心臟，均屬不當。惟有『右臥如弓』最能使全身肌肉鬆弛、肝血流增多、呼吸通暢。
二、忌睡前千思萬緒
宋代蔡季通 <睡訣> 中說：「早晚以時，先睡心，後睡眼」。現代研究約80﹪的失眠是精神疾病所造成，因此，懂得舒解壓力，以及避免杞人憂天等情緒，是很重要的。
三、忌說話
孔子云：「食不言，寢不語」，蓋因睡前嘮叨不絕會使思緒興奮，大腦不得安。
四、忌飲酒飽食
古人認為「胃不和則臥不安」，今人認為睡前三小時不進食，可使胃部獲得充份休息，但有時一杯熱牛奶可免因飢餓而睡不好。至於喝少量的酒，則可以鬆弛減少緊張，過量的酒則適得其反，況且酒精會加速腦細胞的老化，因此中年酒癮患者的睡眠型態與不喝酒的老年人相似。
五、忌睡中開燈
中國醫學認為，從寤入寐，進入睡眠狀態，是一個引陽入陰的過程。醒時屬陽，睡時屬陰，光亮屬陽，黑暗屬陰。
另外，根據一項研究顯示，深夜開燈將抑制人體分泌褪黑激素，會降低人體免疫功能，因此，挑燈夜戰後極易受病毒的威脅。國外也已有研究顯示，常值夜班的空姐，乳癌的發生率將大幅成長2倍。因為人腦中有一種稱為松果體的內分泌器官，於夜間睡眠時會分泌大量的褪黑激素，這個激素在夜間11時，至隔日2時分泌最旺盛，到凌晨停止分泌。褪黑激素的分泌，可以抑制人體交感神經的興奮性，使得血壓下降、心跳速率減慢，心臟得以喘息，具有加強免疫功能、毒殺癌細胞的效果，可是一旦眼球見到光，褪黑激素就會被抑制住，因此深夜開燈睡覺者，免疫功能會下降、也就比較容罹患癌症。我看大家還是別熬夜上網啦！不過好像很難耶。
還有啊，阿盛偷偷告訴您，常常熬夜會使人變笨唷 ！<按我>
六、忌蒙面睡
以前的人有「夜臥不覆首」的說法，因為睡覺時用被子蒙住頭面，會因空氣無法循環暢通，而使人吸入大量的二氧化碳，發生呼吸困難、器官缺氧。
七、忌當風而睡
古書 <瑣碎錄>說，臥處不可當風，當風「恐患頭風，背受風則嗽，肩受風則臂疼，善調攝者，雖盛暑不可當風及坐臥露下。」現代生活中的電風扇，在睡眠中亦當小心，因為人在睡眠中，生理機能較低，抵抗力較弱，肌膚毛細孔放大，易致風寒。
八、忌張口呼吸
中國古代藥王孫思邈說：夜臥常習閉口」因為張口呼吸，空氣未經鼻腔「溫氣」、「過濾」處理，容易引起咽乾咳嗽或其它感染。
九、忌睡中忍便
現代研究認為，憋尿忍便對人體均有害處，也會影響睡眠。
十、忌貪睡懶覺
《內經》中早有「早睡早起」「久臥傷氣」的告誡，故而睡眠應以醒為度，睡懶覺對人體是有害的。
文章: 751
來自: 大埔
Wednesday, March 07, 2007
讀經的見證
一、戴德生的讀經法
戴德生牧師從年少的時候，就按次序有系統的讀聖經。他在六十八歲作見證說：他四十年之久，讀過聖經從創世記到啟示錄四十遍，大約每天讀舊約三章，新約一章，詩篇一篇。有時因思想貫串，讀得多些；有時因為多默想，讀得少些。每年總把聖經讀一遍。在他看來，讀聖經不但養活靈性，而且作他生活工作的指導。聖經於他，真是腳前的燈，路上的光。他常說：「有一位活神，這位活神在聖經裏說話，神說一句，就算一句，凡神應許的，無不成就。活神仍然活著，聖經是活神所說的活話。凡神所說的，是靠得住的。」戴牧師生平習慣早起、守晨更。無論在任何環境中，決不改常。他說：「那有先開音樂會，然後才調和樂器呢？每天讀經、祈禱，先與神調和，然後再與人見面、辦事。」在戴牧師看來，研究聖經，在乎遵行聖經的話；所以他解經講道，都注重實行這一方面。正是因為他實行他自己所知道的，順服聖經的命令、應許，所以他能明白聖經的深奧。
知道即去行，越行越知道。如經上所記，你既知道這事，若是去行就有福了。
二、一遍又一遍
路德馬丁常說：「要明白神的話，非親自經驗不可。聖經不只叫人記得、懂得，乃是要人生活覺得。」又說：「我年輕的時候，將聖經讀過一遍又一遍，以至十分熟悉。只要你一提某一節，我立刻就知道是在何處。我是先熟悉聖經的內容，然後才把註釋拿來讀，因為其中有許多，是使我良心不能贊同的，有的竟與聖經的本文相衝突。親眼看見，總比別人的眼睛看好些。」
慕安得烈在荷蘭的烏屈契讀書時，父親曾在信中叮嚀他說：「無論人介紹你看什麼書，都不可忽略讀聖經。這件事必須每日去作，並且要用謙卑和許多的禱告來仰望聖靈的引導。」
三、「驗」與「歷」
某傳道人前往看望一位老姊妹，見她正在虔讀聖經，聖經旁邊或寫一個「驗」字，或寫一個「歷」字。傳道人覺得十分奇異，就再仔細翻看那本聖經，發現那本聖經從頭到尾，幾乎每頁邊上都寫有「驗」字或「歷」字。傳道人就問那位老姊妹，這是什麼意思？老姊妹滿面歡容答道：「凡我寫有『驗』字的，表示這句聖經我已親自試驗過，知其所言確實；凡我寫有『歷』字的，表示此句聖經是我親自閱歷過，知其所言確是這樣。」今日讀經的人很多，可是活在聖經之中的人太少了。
四、又是一次歡聚
德國有一著名的大學教授，名叫本柏格爾，學問淵博，生活深為全校學生所欽佩。有幾個好奇的學生，很想探聽他所以有這樣生活的秘訣；其中有一學生就去隱匿教授書室之中，看他每天晚上看些什麼。教授走進書室，為時已遲，似很疲累，但他坐了下來，打開聖經，十分虔誠，讀了一個鐘頭，然後低頭默禱。禱後合起聖經說道：「主耶穌！我們又是一次歡聚！」藉著讀經與主歡聚，吸取生命的供應，活出祂的見證。
From:http://www.safm.org/book/booklet/Brp/Brp4.htm
戴德生牧師從年少的時候，就按次序有系統的讀聖經。他在六十八歲作見證說：他四十年之久，讀過聖經從創世記到啟示錄四十遍，大約每天讀舊約三章，新約一章，詩篇一篇。有時因思想貫串，讀得多些；有時因為多默想，讀得少些。每年總把聖經讀一遍。在他看來，讀聖經不但養活靈性，而且作他生活工作的指導。聖經於他，真是腳前的燈，路上的光。他常說：「有一位活神，這位活神在聖經裏說話，神說一句，就算一句，凡神應許的，無不成就。活神仍然活著，聖經是活神所說的活話。凡神所說的，是靠得住的。」戴牧師生平習慣早起、守晨更。無論在任何環境中，決不改常。他說：「那有先開音樂會，然後才調和樂器呢？每天讀經、祈禱，先與神調和，然後再與人見面、辦事。」在戴牧師看來，研究聖經，在乎遵行聖經的話；所以他解經講道，都注重實行這一方面。正是因為他實行他自己所知道的，順服聖經的命令、應許，所以他能明白聖經的深奧。
知道即去行，越行越知道。如經上所記，你既知道這事，若是去行就有福了。
二、一遍又一遍
路德馬丁常說：「要明白神的話，非親自經驗不可。聖經不只叫人記得、懂得，乃是要人生活覺得。」又說：「我年輕的時候，將聖經讀過一遍又一遍，以至十分熟悉。只要你一提某一節，我立刻就知道是在何處。我是先熟悉聖經的內容，然後才把註釋拿來讀，因為其中有許多，是使我良心不能贊同的，有的竟與聖經的本文相衝突。親眼看見，總比別人的眼睛看好些。」
慕安得烈在荷蘭的烏屈契讀書時，父親曾在信中叮嚀他說：「無論人介紹你看什麼書，都不可忽略讀聖經。這件事必須每日去作，並且要用謙卑和許多的禱告來仰望聖靈的引導。」
三、「驗」與「歷」
某傳道人前往看望一位老姊妹，見她正在虔讀聖經，聖經旁邊或寫一個「驗」字，或寫一個「歷」字。傳道人覺得十分奇異，就再仔細翻看那本聖經，發現那本聖經從頭到尾，幾乎每頁邊上都寫有「驗」字或「歷」字。傳道人就問那位老姊妹，這是什麼意思？老姊妹滿面歡容答道：「凡我寫有『驗』字的，表示這句聖經我已親自試驗過，知其所言確實；凡我寫有『歷』字的，表示此句聖經是我親自閱歷過，知其所言確是這樣。」今日讀經的人很多，可是活在聖經之中的人太少了。
四、又是一次歡聚
德國有一著名的大學教授，名叫本柏格爾，學問淵博，生活深為全校學生所欽佩。有幾個好奇的學生，很想探聽他所以有這樣生活的秘訣；其中有一學生就去隱匿教授書室之中，看他每天晚上看些什麼。教授走進書室，為時已遲，似很疲累，但他坐了下來，打開聖經，十分虔誠，讀了一個鐘頭，然後低頭默禱。禱後合起聖經說道：「主耶穌！我們又是一次歡聚！」藉著讀經與主歡聚，吸取生命的供應，活出祂的見證。
From:http://www.safm.org/book/booklet/Brp/Brp4.htm
讀經的實行
一、原則
(一)每日除晨更(生命讀經)外，花半小時來專讀聖經。
(二)每日讀經分速讀新約、速讀舊約、背誦新約聖經及默想四項。
(三)每日必須完成，時間不可多，也不可少。
(四)小組彼此督促，或由輔導考核。
二、方法
1.生命讀經
(一)每日清早花二十分鐘按次序，從馬太福音起精讀新約一章。
(二)讀時用「心」、用「靈」，細細默想其中意思。
(三)把自己當作寫聖經者，或被論及者，如讀主登山寶訓時可把自己當作當時之聽者，讀書信時也可以把自己當作保羅，或保羅寫信的對象，總之要把自己調進去。
(四)在此時間中，把這一章新約讀上二、三遍，讀時宜慢不宜快。
(五)讀過二、三遍全章後，就把較能摸到你自己的那幾節或那一段，再重覆讀數遍，把它變成你的默想、禱告、讚美及心願。
(六)白天有空就思想今日所讀的。
(七)初信者最好選詩篇(箴言)或新約福音書開始。每天讀一篇(章)，較長的或分二、三次讀它。有時候也可一週讀一章，要盡量慢，讀到有心得為止。
2.速讀新約
(一)讀時從馬太按次序下去，但與精讀新約之次序不可相混，必須分清。
(二)事先規定每日應讀之時間及章數。若每日一章，一年可讀完一遍。
(三)預備一本小新約，時常帶在身邊，在應讀時間之外，一有空就按次序讀它，到了晚上計算一下，若不足規定之數，則補足之。
(四)遇事忙時，許可延至次日，但必須補足之。
(五)也可以把新約分為二段，即歷史(太～徒)、書信(羅～啟)來讀，每段各讀數章。
3.速讀舊約
(一)規定一個固定的時間及至少應讀的舊約章數。若每日三章，一年可讀完一遍。
(二)從創世紀按次序讀之，讀完一遍記下日期，再繼續第二遍。
(三)遇到事忙，當日的也得看完，不可延遲至次日，要養成這個習慣。
(四)讀時當熟記其中事實，不貪求解釋。
(五)如果想快速讀完舊約，可以把舊約分為三段，歷史書(創～斯)、經歷書(伯～歌)，先知書(賽～瑪)，每段各讀數章。
4.背誦聖經
(一)每日規定一固定時間來背新約。
(二)先把應背的讀上十遍左右然後再背。
(三)背時必須一節、一句、一字的按序背下去。
(四)起先背時每日至少一節，以後可依個人能力斟酌加節。
(五)背新的經節時，每日至少一節，以後再加。
(六)背新的經節時，最好把前一日所背的經節複習。
(七)背完一篇或一段時，可以把整篇全部來背誦，全背熟了再背新的。
(八)不可因舊的忘記了而灰心。
(九)背誦經文：可以從重要經文開始，例如詩篇一、八、十六、二十三、九十一、一百、一百五十；馬太福音五、六、七章；約翰福音十五章；哥林多前書十五章；羅馬書二、三章；啟示錄二、三章。
三、初步讀經方法實行試擬
(一)每晨六時起算，然後有二十分鐘晨更，於晨更時舉行生命讀經。
(二)每晨從六時半起，照時間分配表讀經半小時。
(三)若早晨不能有一小時長之時間，則可將晨更與背誦聖經放在早晨，而將速讀新舊約放在白天舉行。
四、默想聖經
(一)什麼是默想？
讀聖經是我們的理智(悟性)明白神的真理，但這些真理唯有藉聖靈能力在我們裏面激起內在的信心，使我們得到真理的能力，如此我們才有能力行出來。
進入神的話有四個步驟：明白、相信、存記並默想。如此，神的話才能在我們心田中，發芽、成長及結出果子來。所以默想就是藉祂自己的話把心轉向神，努力把神的話接植於情感、意志和生命裏。默想也為禱告舖路，使經上所啟示的成全在我們身上。
(二)如何默想？
1.晨更中的默想神的話，使我們與主有交通，我們在晨更讀經中，藉著聖靈感動的經文，在安靜中默想，使我們更深浸透在祂的啟示中。大衛說：「耶和華我的磐石、我的救贖主啊！願我口中的言語、心裏的意念(默想)，在你面前蒙悅納。」(詩十九14)
2.在讀經、聽道及讀屬靈書報中，默想是取用神供應的方法。因為我們若沒有以安靜的心，在所聽見、看見的信息中尋求，聖靈給我們個人的亮光和指導，我們就不能從上面活動得著神所要賜下的靈糧。正如以色列每人、每天要自己到曠野拾取自己所需用的嗎哪一樣。
一般原則是在讀經、看屬靈書刊時，在每一段結束後。最好停一下，把所看過的內容瀏覽一下，安靜等候一會兒，尋求聖靈的感動，把有感動的地方再看一遍或加以註記。聽道也是一樣，在聽道中或聽道後，再用一段時間默想，把有感動的經文及信息，加以反覆思想、存記在心。如經上所記：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想 (默想)，這人便為有福。」（詩－2）
3.在日常生活中默想神的話，使我們進入「聖靈的思想」(羅八6)中，有了屬靈的心思，就能在生活中結出屬靈的果子，即生命平安。在生活中思想神的話，使神的話生根在我們心中(心思、情感、意志)。如此，神的道才能扎根、成長及結果。
(一)每日除晨更(生命讀經)外，花半小時來專讀聖經。
(二)每日讀經分速讀新約、速讀舊約、背誦新約聖經及默想四項。
(三)每日必須完成，時間不可多，也不可少。
(四)小組彼此督促，或由輔導考核。
二、方法
1.生命讀經
(一)每日清早花二十分鐘按次序，從馬太福音起精讀新約一章。
(二)讀時用「心」、用「靈」，細細默想其中意思。
(三)把自己當作寫聖經者，或被論及者，如讀主登山寶訓時可把自己當作當時之聽者，讀書信時也可以把自己當作保羅，或保羅寫信的對象，總之要把自己調進去。
(四)在此時間中，把這一章新約讀上二、三遍，讀時宜慢不宜快。
(五)讀過二、三遍全章後，就把較能摸到你自己的那幾節或那一段，再重覆讀數遍，把它變成你的默想、禱告、讚美及心願。
(六)白天有空就思想今日所讀的。
(七)初信者最好選詩篇(箴言)或新約福音書開始。每天讀一篇(章)，較長的或分二、三次讀它。有時候也可一週讀一章，要盡量慢，讀到有心得為止。
2.速讀新約
(一)讀時從馬太按次序下去，但與精讀新約之次序不可相混，必須分清。
(二)事先規定每日應讀之時間及章數。若每日一章，一年可讀完一遍。
(三)預備一本小新約，時常帶在身邊，在應讀時間之外，一有空就按次序讀它，到了晚上計算一下，若不足規定之數，則補足之。
(四)遇事忙時，許可延至次日，但必須補足之。
(五)也可以把新約分為二段，即歷史(太～徒)、書信(羅～啟)來讀，每段各讀數章。
3.速讀舊約
(一)規定一個固定的時間及至少應讀的舊約章數。若每日三章，一年可讀完一遍。
(二)從創世紀按次序讀之，讀完一遍記下日期，再繼續第二遍。
(三)遇到事忙，當日的也得看完，不可延遲至次日，要養成這個習慣。
(四)讀時當熟記其中事實，不貪求解釋。
(五)如果想快速讀完舊約，可以把舊約分為三段，歷史書(創～斯)、經歷書(伯～歌)，先知書(賽～瑪)，每段各讀數章。
4.背誦聖經
(一)每日規定一固定時間來背新約。
(二)先把應背的讀上十遍左右然後再背。
(三)背時必須一節、一句、一字的按序背下去。
(四)起先背時每日至少一節，以後可依個人能力斟酌加節。
(五)背新的經節時，每日至少一節，以後再加。
(六)背新的經節時，最好把前一日所背的經節複習。
(七)背完一篇或一段時，可以把整篇全部來背誦，全背熟了再背新的。
(八)不可因舊的忘記了而灰心。
(九)背誦經文：可以從重要經文開始，例如詩篇一、八、十六、二十三、九十一、一百、一百五十；馬太福音五、六、七章；約翰福音十五章；哥林多前書十五章；羅馬書二、三章；啟示錄二、三章。
三、初步讀經方法實行試擬
(一)每晨六時起算，然後有二十分鐘晨更，於晨更時舉行生命讀經。
(二)每晨從六時半起，照時間分配表讀經半小時。
(三)若早晨不能有一小時長之時間，則可將晨更與背誦聖經放在早晨，而將速讀新舊約放在白天舉行。
四、默想聖經
(一)什麼是默想？
讀聖經是我們的理智(悟性)明白神的真理，但這些真理唯有藉聖靈能力在我們裏面激起內在的信心，使我們得到真理的能力，如此我們才有能力行出來。
進入神的話有四個步驟：明白、相信、存記並默想。如此，神的話才能在我們心田中，發芽、成長及結出果子來。所以默想就是藉祂自己的話把心轉向神，努力把神的話接植於情感、意志和生命裏。默想也為禱告舖路，使經上所啟示的成全在我們身上。
(二)如何默想？
1.晨更中的默想神的話，使我們與主有交通，我們在晨更讀經中，藉著聖靈感動的經文，在安靜中默想，使我們更深浸透在祂的啟示中。大衛說：「耶和華我的磐石、我的救贖主啊！願我口中的言語、心裏的意念(默想)，在你面前蒙悅納。」(詩十九14)
2.在讀經、聽道及讀屬靈書報中，默想是取用神供應的方法。因為我們若沒有以安靜的心，在所聽見、看見的信息中尋求，聖靈給我們個人的亮光和指導，我們就不能從上面活動得著神所要賜下的靈糧。正如以色列每人、每天要自己到曠野拾取自己所需用的嗎哪一樣。
一般原則是在讀經、看屬靈書刊時，在每一段結束後。最好停一下，把所看過的內容瀏覽一下，安靜等候一會兒，尋求聖靈的感動，把有感動的地方再看一遍或加以註記。聽道也是一樣，在聽道中或聽道後，再用一段時間默想，把有感動的經文及信息，加以反覆思想、存記在心。如經上所記：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想 (默想)，這人便為有福。」（詩－2）
3.在日常生活中默想神的話，使我們進入「聖靈的思想」(羅八6)中，有了屬靈的心思，就能在生活中結出屬靈的果子，即生命平安。在生活中思想神的話，使神的話生根在我們心中(心思、情感、意志)。如此，神的道才能扎根、成長及結果。
讀經的方法
一、讀聖經有那些方法？
(一)熟悉聖經
首先信徒要按著時間和力量，定一個自己能達到的標準，每天按著次序讀聖經，目的是要對聖經的內容熟悉。初信者若是每天讀新約一章，舊約三章一年可讀一遍。其次神的話就是生命，所以背誦神的話，使信徒有神的話存在心裏，使他有信心和亮光。「當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裏。」(西三16)
(二)生命讀經
生命讀經的方法，是藉著讀經來親近神，得生命供應，「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」(太四4)此種方法是注重得聖靈的感動和啟示，所以不重在解釋，故避免使用註釋書。對於初學者不妨以新約或詩篇、箴言為材料，按次序，每天讀一章或半章，一個字一個字慢慢的，帶著仰望主的心，留意聖靈的感動來讀；並找到有特別感動的經文，重複再讀並默想，用心靈與思想來接受神藉此段經文所給予的啟示、感覺及教導。試著利用這幾句經文化成對神的讚美、認罪、求告或代禱，並在日常生活中實行出來，每日從所讀的經文中選一節背誦。這種方法不注重進度，若有聖靈帶領可以停留，不必每天換新的經文，讀到味窮時再前進或更換。
(三)研讀聖經
聖經新舊約共有六十六卷，每一卷都有它的著者、受信者及主要教訓，我們可以查考知道其內容。聖經也記載許多聖徒的生平及對教會的信息，我們查考他們的生平可以得到神對待信徒及教會的原則。聖經中論到「天國」「永生」「罪」「世界」「肉體」「信心」「寶血」「聖靈」「禱告」。都有一定的意義，我們若把它們集合在一章分析，就可以清楚地了解其中的意義。一般初信者聖經根基及生命經歷不夠，無法自己研讀，最好找一些可靠的研經參考書，如此更可以更多的了解聖經。
(一)熟悉聖經
首先信徒要按著時間和力量，定一個自己能達到的標準，每天按著次序讀聖經，目的是要對聖經的內容熟悉。初信者若是每天讀新約一章，舊約三章一年可讀一遍。其次神的話就是生命，所以背誦神的話，使信徒有神的話存在心裏，使他有信心和亮光。「當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裏。」(西三16)
(二)生命讀經
生命讀經的方法，是藉著讀經來親近神，得生命供應，「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」(太四4)此種方法是注重得聖靈的感動和啟示，所以不重在解釋，故避免使用註釋書。對於初學者不妨以新約或詩篇、箴言為材料，按次序，每天讀一章或半章，一個字一個字慢慢的，帶著仰望主的心，留意聖靈的感動來讀；並找到有特別感動的經文，重複再讀並默想，用心靈與思想來接受神藉此段經文所給予的啟示、感覺及教導。試著利用這幾句經文化成對神的讚美、認罪、求告或代禱，並在日常生活中實行出來，每日從所讀的經文中選一節背誦。這種方法不注重進度，若有聖靈帶領可以停留，不必每天換新的經文，讀到味窮時再前進或更換。
(三)研讀聖經
聖經新舊約共有六十六卷，每一卷都有它的著者、受信者及主要教訓，我們可以查考知道其內容。聖經也記載許多聖徒的生平及對教會的信息，我們查考他們的生平可以得到神對待信徒及教會的原則。聖經中論到「天國」「永生」「罪」「世界」「肉體」「信心」「寶血」「聖靈」「禱告」。都有一定的意義，我們若把它們集合在一章分析，就可以清楚地了解其中的意義。一般初信者聖經根基及生命經歷不夠，無法自己研讀，最好找一些可靠的研經參考書，如此更可以更多的了解聖經。
讀經的認識
一、讀經的重要：
(一)能使人得救重生：聖經記載神救贖的信息，人因神的話產生信心，而因信基督耶穌能以得救。「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子。並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」(約二十31)「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。」(彼前－23)
(二)使人能明白神的旨意：聖經記載了神對信徒及教會所有的旨意，所以信徒要查考聖經才能明白神的旨意。「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」(提後三16－17)
(三)能使信徒靈命長大「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」(彼前二2)
(四)能使信徒生活及生命成聖「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。」(約十七17)
二、讀經的態度應該如何？
(一)讀經前要求聖靈的光開啟我們的眼睛「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」(詩一一九18)因為光明白字句是不夠的，我們需要聖靈的啟示才能得到信心及能力。
(二)要有渴慕的態度就是愛慕神的話「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣。」(彼前二2)要祈求聖靈把感動放在我們心中，能愛慕神的話。
(三)將神的話晝夜思想「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」(詩一2)神的話若不經過默想就不能進入我們的心中，如此就無法結出生命的果子。
(四)使它實現在我們的生活經驗中「惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」(雅一25)信徒一明白神的話，在日常生活就要把它實行出來。否則，就是不順服，不順服的人必定不能蒙福。
(一)能使人得救重生：聖經記載神救贖的信息，人因神的話產生信心，而因信基督耶穌能以得救。「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子。並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」(約二十31)「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。」(彼前－23)
(二)使人能明白神的旨意：聖經記載了神對信徒及教會所有的旨意，所以信徒要查考聖經才能明白神的旨意。「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」(提後三16－17)
(三)能使信徒靈命長大「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」(彼前二2)
(四)能使信徒生活及生命成聖「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。」(約十七17)
二、讀經的態度應該如何？
(一)讀經前要求聖靈的光開啟我們的眼睛「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」(詩一一九18)因為光明白字句是不夠的，我們需要聖靈的啟示才能得到信心及能力。
(二)要有渴慕的態度就是愛慕神的話「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣。」(彼前二2)要祈求聖靈把感動放在我們心中，能愛慕神的話。
(三)將神的話晝夜思想「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」(詩一2)神的話若不經過默想就不能進入我們的心中，如此就無法結出生命的果子。
(四)使它實現在我們的生活經驗中「惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」(雅一25)信徒一明白神的話，在日常生活就要把它實行出來。否則，就是不順服，不順服的人必定不能蒙福。
Tuesday, March 06, 2007
沒情話可聽的時代
「母親經常埋怨子女對自己的說話『左耳入右耳出』，但專家表示『左耳入』這招對愛侶卻極有效，若你想在情人節當天向心儀的對象示愛，不妨嘗試在對方的左耳說情話，因為這會較右耳容易令她動心。」《明報》12.2.2007
在情人的左耳說情話最「林」，感動程度比向右耳說高十二個百分點，這是美國薩姆休斯敦州立大學做的一項研究的結論。但最大的問題其實不是向左耳說抑或向右耳說，而是懂得說甚麼情話。
有云情話是愛情的催化劑和潤滑劑。但自從流行了互聯網和電話短訊之後，率先在情話中消失的是「親愛的」這個稱謂。以前寫信給所愛的人，一定在其名字前冠上「親愛的」三個字，或者是Dear以至Dearest等稱謂。現在一切從簡，有時連對方的名字也干脆不寫，單刀直入就是正文。
一旦是正文，又多數是以「我」作開始：「我想約你明天吃午餐」、「我在六點半在樓下等你」、「我今日沒空，對不起。」習慣了直腸直肚，有碗話碗，再加上說話以「我」為開首，「自我」無形中膨脹，即矮化了對方，這是男女交往的大忌。而正文既要精簡以適應電郵或短訊，即剔除了有用資訊以外的所有文字，包括寒喧、問候、安慰、激勵、關懷、示愛，以至一切甜言蜜語。
情話必須帶幾分肉麻或痴纏，方稱得上情話，中國人說「情話綿綿」的「綿綿」就是這個意思。正如享利八世寫信給安妮博林（Anne Boleyn），開頭就稱她做「親愛的甜心」（Myne Sweetheart）；一生鼓吹革命的馬克思，則稱呼他的情人燕妮（Jenny）做「我心中的最愛」（My heart's beloved）；美國劇作家尤金、奧尼爾致（Eugene O'Neill），甚至稱呼他的情人做「我親愛的小蜜蜂」（My Own Bee Dear）。
慣了用電郵和傳短訊的新一代，的確是較拙於表達感情和說情話。情話需要想像力，需要時間和耐性，也需要豐富的辭及修辭。再往後的一代，據云連英國文學及中國文學也不用唸了，讀語文就只剩下工具性，如果兩性溝通只具功能性（functional），那就更加枯燥無味了。
專家說情話要向對方的左耳說方更有效，他們大概忘記了新一代的男女只擅長用左右手按鍵盤。懂得說情話的男人太少了，有情話可聽的女人也少了，這正是今天兩性關係的悲哀。
吳思源
第 2218 期 (2007 年 2 月 25 日) ◎ 息息相關
在情人的左耳說情話最「林」，感動程度比向右耳說高十二個百分點，這是美國薩姆休斯敦州立大學做的一項研究的結論。但最大的問題其實不是向左耳說抑或向右耳說，而是懂得說甚麼情話。
有云情話是愛情的催化劑和潤滑劑。但自從流行了互聯網和電話短訊之後，率先在情話中消失的是「親愛的」這個稱謂。以前寫信給所愛的人，一定在其名字前冠上「親愛的」三個字，或者是Dear以至Dearest等稱謂。現在一切從簡，有時連對方的名字也干脆不寫，單刀直入就是正文。
一旦是正文，又多數是以「我」作開始：「我想約你明天吃午餐」、「我在六點半在樓下等你」、「我今日沒空，對不起。」習慣了直腸直肚，有碗話碗，再加上說話以「我」為開首，「自我」無形中膨脹，即矮化了對方，這是男女交往的大忌。而正文既要精簡以適應電郵或短訊，即剔除了有用資訊以外的所有文字，包括寒喧、問候、安慰、激勵、關懷、示愛，以至一切甜言蜜語。
情話必須帶幾分肉麻或痴纏，方稱得上情話，中國人說「情話綿綿」的「綿綿」就是這個意思。正如享利八世寫信給安妮博林（Anne Boleyn），開頭就稱她做「親愛的甜心」（Myne Sweetheart）；一生鼓吹革命的馬克思，則稱呼他的情人燕妮（Jenny）做「我心中的最愛」（My heart's beloved）；美國劇作家尤金、奧尼爾致（Eugene O'Neill），甚至稱呼他的情人做「我親愛的小蜜蜂」（My Own Bee Dear）。
慣了用電郵和傳短訊的新一代，的確是較拙於表達感情和說情話。情話需要想像力，需要時間和耐性，也需要豐富的辭及修辭。再往後的一代，據云連英國文學及中國文學也不用唸了，讀語文就只剩下工具性，如果兩性溝通只具功能性（functional），那就更加枯燥無味了。
專家說情話要向對方的左耳說方更有效，他們大概忘記了新一代的男女只擅長用左右手按鍵盤。懂得說情話的男人太少了，有情話可聽的女人也少了，這正是今天兩性關係的悲哀。
吳思源
第 2218 期 (2007 年 2 月 25 日) ◎ 息息相關
精简的祷告－分享篇
「你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早就知道了。」 （太六7－8〕
我们的祷告应该用字精简，必须是俱有深刻且有意义的思想。 用字越精简，祷告越好。 反之亦然。 用字精简、意义深刻的祷告是主所训示的祷告，而措词繁冗、言之无物的祷告则是世俗的祷告。 这就是耶稣基督说：「不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。」（太六7）的原因。 同样地，他也这样告诉撒玛利亚的妇人：「拜他的，要用心灵和诚实拜他。」（约四24） 父神喜欢这样的人拜他。 用「心灵」， 或是说， 用「灵命」祷告，和用私人的欲望祷告是绝不一样的。 用「诚实」祷告和用虚伪的态度祷告也绝对不一样。
喜好表现的祷告是来自我们的私欲，充其量只是重复一些毫无意义的字。 他们对神一点敬意都没有。 对于看见和听见到的人也许会以为那是祷告。 虽然是念念有词地说了一些话， 却不是从内心说出的诚实话。 真正属灵的祷告，是发自内心。 它是发自内心深处的叹息与渴望。 不属灵的祷告只是制造虚伪与错误的安全感；属灵的祷告则产生真正的信徒，及敬畏神的儿女。
取之：信心日引
我们的祷告应该用字精简，必须是俱有深刻且有意义的思想。 用字越精简，祷告越好。 反之亦然。 用字精简、意义深刻的祷告是主所训示的祷告，而措词繁冗、言之无物的祷告则是世俗的祷告。 这就是耶稣基督说：「不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。」（太六7）的原因。 同样地，他也这样告诉撒玛利亚的妇人：「拜他的，要用心灵和诚实拜他。」（约四24） 父神喜欢这样的人拜他。 用「心灵」， 或是说， 用「灵命」祷告，和用私人的欲望祷告是绝不一样的。 用「诚实」祷告和用虚伪的态度祷告也绝对不一样。
喜好表现的祷告是来自我们的私欲，充其量只是重复一些毫无意义的字。 他们对神一点敬意都没有。 对于看见和听见到的人也许会以为那是祷告。 虽然是念念有词地说了一些话， 却不是从内心说出的诚实话。 真正属灵的祷告，是发自内心。 它是发自内心深处的叹息与渴望。 不属灵的祷告只是制造虚伪与错误的安全感；属灵的祷告则产生真正的信徒，及敬畏神的儿女。
取之：信心日引
Saturday, March 03, 2007
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